Информации

Чума во Атина

Чума во Атина


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Таков беше погребот што се случи во текот на оваа зима, со кој заврши првата година од војната. Во првите денови на летото Ласкеемонците и нивните сојузници, со две третини од своите сили како порано, ја нападнаа Атика, под команда на Архидамус, син на Зексидамус, крал на Лакемамон, и седнаа и ја опустошија земјата. Не многу дена по пристигнувањето во Атика, чумата прво започна да се покажува меѓу Атињаните.

Се зборуваше дека избувнал на многу места претходно во соседството Леменос и на други места, но никаде не се сеќавало на штетници со таков обем и смртност. Ниту докторите не беа во прв план, неуки, бидејќи тие беа на правилен начин да го лекуваат, но тие самите починаа себе си најгусто, бидејќи најчесто ги посетуваа болните; ниту некоја човечка уметност успеала подобро. Исполнувањата во храмовите, дивинациите и слично беа пронајдени подеднакво залудни, сè додека конечно неизбежната природа на катастрофата, конечно, не им стави крај на сите.

Најпрво започна, се вели, во деловите на Етиопија над Египет, и оттаму се спушти во Египет и Либија и во поголемиот дел од земјата на кралот. Одеднаш падна врз Атина, таа прво го нападна населението во Пиреја - што беше повод да се каже дека Пелопонезците ги труеле резервоарите, таму сè уште нема бунари - и потоа се појави во горниот град, кога смртните случаи станаа многу повеќе чести. Сите шпекулации во врска со потеклото и нејзините причини, доколку причините можат да се најдат соодветни за да предизвикаат толку многу вознемирување, јас им оставам на другите писатели, без разлика дали се лажни или професионални; за себе, јас едноставно ќе ја опишам неговата природа и ќе ги објаснам симптомите со кои можеби може да ги препознае студентот, ако некогаш треба повторно да избувне. Ова можам подобро да го сторам, како што самата болест имав и гледав како функционираше во случајот со другите.

Таа година тогаш се признава дека инаку била без преседан ослободена од болест; и такви неколку случаи како што се случија сите утврдени во ова. Како по правило, сепак, немаше причинителна причина; но луѓето со добра здравствена состојба одеднаш беа нападнати од насилни загревања во главата и црвенило и воспаление во очите, внатрешните делови, како што се грлото или јазикот, стануваа крвави и испуштаат неприроден и фетилен здив. Овие симптоми беа проследени со кивање и засипнатост, по што болката наскоро достигна градите, и предизвика тешка кашлица. Кога се фиксира во стомакот, го вознемири; и испуштање на жолчката од секаков вид именувани од лекарите, проследено со многу голема неволја. Во повеќето случаи, исто така, следеше неефективно повлекување, создавајќи насилни грчеви, кои во некои случаи престанаа наскоро, во други многу подоцна. Однадвор, телото не беше многу жешко на допир, ниту бледо по својот изглед, но црвеникаво, живописно и избувна во мали пустули и чиреви. Но, внатрешно гореше така што пациентот не можеше да издржи да носи облека или постелнина дури од најлесниот опис, или навистина да биде поинаку од строго гол. Она што би сакале најдобро би било да се фрлат во ладна вода; како што навистина го сторија некои од запоставените болни, кои паднаа во резервоарите за дожд во нивните агонија на непобедлива жед; иако не правеше разлика дали пиеле малку или многу.

Покрај ова, мизерното чувство дека не може да се одмори или спие никогаш не престана да ги мачи. Телото, во меѓувреме, не губеше толку долго колку што натрапникот беше на својата висина, но држејќи се на чудо против неговите пустош; така што, кога тие потклекнаа, како и во повеќето случаи, на седмиот или осмиот ден до внатрешното воспаление, тие сепак имаа одредена сила во нив. Но, ако тие поминаа во оваа фаза, а болеста се спушти понатаму во цревата, предизвикувајќи насилна улцерација таму придружена со силна дијареја, тоа донесе слабост, која генерално беше фатална. Бидејќи нарушувањето најпрво се населило во главата, трчало од таму низ целото тело и, дури и таму каде што не се покажало смртно, сепак оставило белег на екстремитетите; зашто се насели во приватните делови, прстите и прстите и многумина избегаа со загубата на овие, некои исто со очите. Другите повторно беа фатени со целосна загуба на меморија при првото закрепнување и не знаеја ниту себеси ниту нивните пријатели.

Но, додека природата на растојанието беше таква што го мешаше целиот опис, а нејзините напади беа премногу грозни за да може човечката природа да издржи, сепак беше во следната околност што јасно се покажа нејзината разлика од сите обични нарушувања. Сите птици и beверови што градат човечки тела, или се воздржале да ги допираат (иако имало многу лаги кои не биле разбудени) или умреле откако ги вкусиле. Како доказ за ова, забележано е дека птиците од овој вид всушност исчезнале; тие не беа за телата, или навистина да се видат воопшто. Ефектите што ги спомнав најдобро може да се изучуваат кај домашно животно како кучето.

Такви, тогаш, ако ги поминеме сорти на посебни случаи кои беа многу и необични, беа општите одлики на растојанието. Во меѓувреме, градот уживаше имунитет од сите обични нарушувања; или ако се случи некој случај, тој заврши во ова. Некои умреа во занемарување, други среде секое внимание. Не беше пронајден лек што може да се користи како специфичен; за она што направи добро во еден случај, направи штета во друг. Силните и слаби установи се покажаа подеднакво неспособни за отпор, сите исто така беа збришани, иако диетирани со најголема претпазливост. Далеку од најстрашната карактеристика кај болеста беше исфрлањето кое се претвори кога некој се чувствуваше болен, затоа што очајот во кој веднаш паднаа ја одзеде силата на отпор и им остави многу полесен плен на нарушувањето; Покрај тоа, се појави и ужасниот спектакл на мажите кои умираат како овци, преку тоа што ја зафатија инфекцијата додека се грижат едни за други. Ова предизвика најголема смртност. Од една страна, ако се плашеа да се посетат едни со други, тие исчезнаа од занемарување; навистина многу куќи беа испразнети од нивните затвореници заради тоа што сакаат медицинска сестра: од друга страна, ако тие се обидоа да го сторат тоа, смртта беше последица. Ова беше особено случај со такви што правеа какви било претензии кон добрината: честа ги натера да не се грижат сами на присуството во домовите на нивните пријатели, каде што дури и членовите на семејството конечно беа истрошени од монасите на умирањето и потклекнаа до силата на катастрофата. Сепак, кај оние што закрепнаа од болеста, болните и умирањата најдоа најмногу сочувство. Овие знаеја што е тоа од искуството и сега немаа страв за себе; за ист човек никогаш не бил нападнат двапати - никогаш барем не фатално. И таквите лица не само што добија честитки од другите, туку и самите, исто така, во моментот на половина, половина ја забавуваа залудната надеж дека се за идните безбедни од какво било заболување.

Отежнување на постојната катастрофа беше приливот од земјата во градот, а тоа особено го почувствуваа новите пристигнувања. Бидејќи немаше куќи да ги прими, тие требаше да бидат сместени во жешката сезона во годината во задушувачки кабини, каде што смртноста беснееше без ограничување. Телата на мажите што умираат лежат едни на други, а полумртвите суштества се вртеа околу улиците и се собраа околу сите фонтани во копнежот за вода. Светите места, каде што се разделиле, биле полни со трупови на луѓе што умреле таму, исто како што биле; зашто, како што катастрофата ги мина сите граници, луѓето, не знаејќи што треба да станат од нив, станаа крајно невнимателни од сè, без разлика дали е свето или неискрено. Сите погребни обреди пред употреба беа целосно вознемирени и ги погребаа телата најдобро што можеа. Многумина што сакаат соодветни уреди, преку многу нивни пријатели веќе починати, се прибегнаа кон повеќето бесрамни гробишта: понекогаш добивајќи го почетокот на оние што собраа куп, го фрлаа своето мртво тело врз пирата на туѓиот и го запалија тоа; понекогаш го фрлаа трупот што го носеа на врвот на друг што гореше, и така излегуваше.

Ниту ова беше единствената форма на беззаконска екстравагантност која своето потекло му ја должеше на чумата. Мажите сега ладнокрвно се осврнуваа на тоа што порано го правеа во ќош, и не само како што беа задоволни, гледајќи брзите транзиции што ги создадоа лицата во просперитет одеднаш умираат и оние што порано немаа ништо да успеат на својот имот. Така, тие решија да поминат брзо и да уживаат во себе, во однос на нивните животи и богатства како слични работи на ден. Упорноста во, како што мажите ја нарекуваа чест, беше популарна кај никој, не беше толку неизвесно дали ќе бидат поштедени за да го постигнат предметот; но беше решено дека сегашното уживање, и сè што придонесе за тоа, беше и чесно и корисно. Страв од богови или закон на човекот немаше никој да ги ограничи. Што се однесува до првиот, тие оценија дека е исто, без разлика дали ги обожавале или не, бидејќи ги виделе сите слични на исчезнување; и за последно, никој не очекуваше дека ќе живее, да биде изведен пред суд за неговите престапи, но секој сметаше дека веќе им е донесена далеку построга казна и висеа некогаш над главите, а пред тоа да падне, само беше разумно да се уживајте во животот малку.

Таква беше природата на несреќата и таа силно ја тежеше Атињаните; смртта беснее во градот и уништување без. Меѓу другото што се сеќаваа во нивната неволја беше, многу природно, следниот стих за кој старите луѓе рекоа дека одамна беше изговорена:

Comeе дојде Доријанска војна, а со тоа и смрт. Значи, се појави спор за тоа дали недостигот и не смртта не биле зборот во стихот; но во сегашниот момент, беше решено во корист на второто; зашто луѓето го направија своето сеќавање вклопувано со своите страдања. Меѓутоа, сакам да кажам дека ако некоја друга војна во Доријан треба да се појави врз нас и да се случи прилика да се случи да ја придружува, стихот веројатно ќе се прочита соодветно. Чудотворецот, исто така, што им беше дадена на лацедемонците, сега беше запаметен од оние што знаеја за тоа. Кога го прашал богот дали треба да одат во војна, тој одговорил дека ако ја внесат својата моќ, победата би била нивна и дека тој самиот би бил со нив. Со овој гатачки настани требаше да се одржи. Зашто избувна чумата веднаш штом Пелопонез ја нападна Атика и никогаш не влегувајќи во Пелопонез (не барем до одреден степен што вреди да се забележи), ги изврши своите најлоши пустош во Атина, а веднаш до Атина, кај најнаселените од другите градови. Таква беше историјата на чумата.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos