Ново

Висок олтар во храмот Сенсоџи

Висок олтар во храмот Сенсоџи


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Којики: Записот на античките нешта

Имињата на Божествата што се родиле во рамнината на високото небо кога започнале Небото и Земјата биле Божеството Господар-на-август-центар-на-небото, веднаш до чудесното божество што произведува високо-август, потоа Божествено-продуцирачко-чудесно-божество. Овие три божества беа божества родени сами и ги криеја своите личности. Имињата на божествата што се родија потоа од нешто што никна како на трска кога земјата, млада и како пловечко масло, се нафрли налик на медуза, беа Божеството Пријатно-трска-пука-принц-старец , следно Небесно-вечно-стоечко-божество. Овие две божества исто така се родени сами и ги криеја своите личности. (1)

Ако горенаведеното беше првиот пасус од книгата што ја читавте, можеби ќе почувствувате дека налетавте на древно богатство кое го документираше почетокот на времето. Ако живеете во Јапонија, ќе бидете во право.


Најчудните суеверија во светот

Ако купувате цвеќиња за да му се заблагодарите на домаќинот во Русија, размислете двапати за бојата и бројот за да не се навредите. Yолтата боја претставува неверство, додека Русите даваат дури десетина & mdashcommon во САД и mdashonly на мртвите.

Планирањето на патувањето вклучува истражување каде да останете, да јадете и да разгледате место, но исто така може да ви отвори око да ги прочитате локалните суеверија за да соберете подлабоко културно знаење за дестинацијата и да избегнете некои потенцијално засрамувачки гафови.

Секоја култура има свои необичности, а обичаите натопени во локалната историја и традиции продолжуваат да се пренесуваат со генерации. Додека забележуваме како тинејџерите скокаат за да избегнат одредени капаци за шахти во Шведска или Шпанците да прават желби додека пукаат грозје во устата, н out чини чудно однадвор, чудно, локалните жители не размислуваат двапати.

Некои чудни суеверија станаа пошироко прифатени, претворајќи ги локалитетите во туристички атракции. Долги редици луѓе чекаат шанса да ја бакнат Ирска и Бруни Стоун или да ги залепат палците во колона во Истанбул и Ара Софија за нејзините наводни лековити сили.

Ваквите верувања честопати произлегуваат од желбата да се влијае на она што, во суштина, било неконтролирано. Додека модерниот свет отстрани многу од опасностите со кои се соочуваа претходните генерации, фундаменталните човечки грижи за здравјето, врските и богатствата остануваат, и забележува д -р Карл Бел, виш предавач по историја на Англија и Универзитетот rsquos во Портсмут.

Со други зборови, иако можеби веќе не веруваме целосно во суеверија, честопати не можеме да не играме заедно, без разлика дали тоа значи да избегнеме хотелска соба на четврти кат или да направиме голем романтичен гест со поправање катанец на мост.

Иако навиките варираат од земја до земја, сите ние сакаме да ја подобриме среќата и особено во loveубовта.


Истражување на Сенсо-и во Асакуса

Сенсо-Jiи во Асакуса е најголемиот и најпопуларниот будистички храм во Токио и над 30 милиони посетители доаѓаат да го посетат овој храм годишно. Исто така познат како храм Асакуса Канон, тој е#најголемата туристичка дестинација во Токио и вреди да се посети поради неговата историја, комплексот шарени храмови, продавници, градини и јавни згради што ви даваат увид во Сенсо-Jiи од неговото историско минато и денешен ден. Ова е исто така прекрасна можност да ги посетите и да ги видите ритуалите на различни традиционални до современи будистички обичаи и начин на живот во Токио. Големата област каде што се наоѓаат просторот на храмот е лесна за навигација, почнувајќи со влез на улица до надворешната порта напред и проследена со тезги на продавачи со сувенирни штандови, каде што можете да најдете локални ужинија и храмови што се нарекуваат Накамише ДориНа Тезгите се забавни за посетителите и локалните жители да земат примерок од некои локални ужинија, сезонски специјални производи или да земат ефтин подарок или сувенир од многуте штандови на вашиот пат до главната храмска сала, наречена Хондо.

Темјално чистење пред да влезете во храмот

Поглед на пагода од 5 приказни и Хозомонска порта

Сенсо-Jiи бил изграден во 645 година, што го прави најстариот храм во Токио. Таа беше посветена на божицата Канон, која е божица на милосрдието. Легендата вели дека двајца рибари од областа каде што ловеле риба во реката Сумида, подигнале статуа на Канон и ја ставиле назад во реката, но секогаш се враќале кај нив. Храмот потоа бил изграден во близина и посветен на божицата Канон.

Пред да влезете во главниот терен, прво поминувате низ импозантната порта на Каминаримон (Гром порта), која е надворешната порта на храмот и исто така е симбол што се користи за да ја претставува Асакуса и градот Токио. Потоа поминувате низ Накамише дори или трговската улица, а потоа преку внатрешната порта или Хозомон што конечно води кон внатрешната област каде што Хондо или се наоѓаат главната сала и кулата со пагоди.

Традиционално кимоно во Сенсо-и

Фонтана за прочистување на водата

Пред да влезат во просторот на храмот, верниците одат до фонтаната за да ги мијат рацете и устата со вода за да симболизираат дека се очистени и подготвени да влезат во храмот.

Прочистување на водата во Senso – Ji

Влегување во главниот храмски скали до Сенсо-и

Големата хондо или главната сала и 5 катната пагода се наоѓаат веднаш по влегувањето во втората порта или Хозомонската порта. Овие две големи структури беа уништени за време на војната, а потоа повторно изградени по строги стандарди. С still уште постои недопрена светилиште Асакуса лево од главната сала, изградена во 1649 година од Токугава Иемицу. За оние кои се заинтересирани да добијат богатство од храмот, посетувате тезга за о-микуи, за 100 донации, можете да се консултирате со ораките со водич кој ќе тресе некои етикетирани стапчиња во конзерва и ќе ви го каже вашето богатство. (Needе ви треба преведувач за да го направите ова). Ако добиете лоша среќа, можете да ги врзете со решетките надвор за да ја одземете таа лоша среќа. Зад главниот преден дел на олтарот е скриениот Канон што верниците доаѓаат да го посетат и да се поклонат.

Влезот на Сенсо-Jiи и кутијата за монети

Обожавателите застануваат на влезот и кутијата за монети за да испуштат парички, двапати плескаат со рацете и се поклонуваат двапати пред да кажат кратка молитва пред да влезат во главната сала. Постојат и други ритуали што се случуваат внатре во храмот, кои вклучуваат повеќе жртви за темјан, плескање, поклонување и други протоколи што се фасцинантни за набудување, но непознати за посетителите што не практикуваат овој свет будистички храм.


2. 150 години ваши хартија и производи од Ваши и мдаш Курода-ја Хонтен

Веднаш до Каминаримон, симболот на Асакуса, се наоѓа Курода-ја Хонтен и неговите обоени дрвени плочи кои откриваат повеќе од 150 години историја. Специјализирана за ваши (традиционална јапонска хартија), изборот Kuroda-ya Honten & rsquos е извор од цела Јапонија и е сличен на традиционалните ракотворби. Сигурно е фасцинантно прелистување низ изборот на текстурирани еднобојни ваши и оние со шарени дизајни.

Курода-ја Хонтен, исто така, продава резби од дрвени блокови, скулптури од папие-м & акирч и мистерии, ветровити часови и традиционални инструменти за пишување. Сепак, неговиот избор на ваши е местото каде што навистина можете да ја цените јапонската естетика.

Продавницата е полна со wallид до wallид со ваши, создадени од занаетчии од цела Јапонија. Има повеќе од 100 различни модели на ваши од цвет од цреша! Користете го исечениот каши за да направите мемории, обележувачи или с anything што сака вашето срце. Можете и rsquoll да најдете гарнитури за канцелариски материјал, разгледници и многу повеќе направени од ваши.

Гошуин-чо, специјална тетратка за собирање марки кога ги посетувате јапонските храмови и светилишта (долу-лево). Овие прекрасни гошуин-чо се оригинални дизајни на Куродоја и rsquos, а корицата е направена од ваши. (2.376 јени)


Знајте ја разликата: светилишта наспроти храмови

Првите нешта прво: термините & ldquotemple & rdquo и & ldquoshrine & rdquo не се заменливи! Во основа, храмовите се поврзани со будизмот, додека светилиштата се поврзани со шинтоизмот, анимистичка религија родена во Јапонија.

Иако повеќето Јапонци не се особено религиозни, тие сепак посетуваат храмови и светилишта како начин за почитување на традицијата. Шинтоските светилишта се места каде што луѓето обично одат на прослави на животот, како што се раѓање или венчавка, додека будистичките храмови обично се поврзуваат со ритуали поврзани со смртта, како погреби и посета на починати сакани. (Се разбира, за посветени следбеници на двете религии, има многу повеќе церемонии и ритуали помеѓу.)

Општо земено, сигурно е да се каже дека многу Јапонци не се религиозни, но сепак можат да бидат суеверни и/или да имаат чувство за духовното. Некои веруваат дека одредени светилишта или храмови се места за напојување и места со голема концентрација на духовна енергија.

Светилишта

Theиновската торија порта на светилиштето Јасукуни | Фотографија од Грегори Лејн

Јапонскиот термин за & ldquoshrine & rdquo е & ldquojinja & rdquo (神 社). Така, имињата на светилиштата завршуваат со наставки кои имаат барем еден од канџи знаците што го сочинуваат терминот & ldquojinja & rdquo:

  • & ldquojingu & rdquo (神 宮 на пр. Меиџи inguингу за светилиштето Меиџи)
  • & ldquo-jin & rdquo (神, на пр. Канда Миојин, Јушима Тенџин)
  • & ldquotaisha & rdquo (大 社 на пр. Фушими Инари Таиша)
  • & ldquo-gu & rdquo (宮 на пр. Цуругаока Хачимангу)

Светилиштата имаат порта наречена а тории на влезот ова симболизира бариера помеѓу светото и профаното. Тие исто така имаат слив за прочистување исполнет со вода за посетителите да се исчистат пред да влезат, и пар статуи на кучиња чувари наречени комаину е исто така вообичаен прибор.

Шинто свештеници во светилиштето Хие | Фотографија од Грегори Лејн

Храмови

Храмовите се познати како & ldquotera & rdquo (寺) на јапонски. Поврзано со други знаци, ова станува & ldquo-dera & rdquo, или изговорот целосно се менува за да стане & ldquo-ji & rdquo & mdashas во Кијомизу-дера или Сенсо-џи (истото може да се напише и без цртичка). & ldquo-In & rdquo (院) е уште една наставка поврзана со храмови (иако овој знак исто така се користи за да се однесува на многу други институции!).

Главната сала на храмот Јутенџи | Фотографија од Грегори Лејн

Главниот фокус на обожувањето во храмовите е самиот Буда. Можете исто така да најдете кадилници во храм, а големите комплекси обично ќе имаат и пагода.

Храмови со светилишта? Светилишта со храмови?

Светилиштето Асакуса е во рамките на храмот Сенсоџи | Фотографија од Грегори Лејн

Да, тие постојат, и тоа & rsquos кога работите можат да станат збунувачки! Во некои точки од историјата, некои храмови биле изградени на светилишта и обратно, поради што не е изненадувачки што границите помеѓу будизмот и шинтоизмот можат да бидат замаглени. Распространетиот Кијомизу-дера во Кјото, на пример, има светилиште во своите простории.


1 од 42

Не треба да имате вера за да бидете привлечени кон овие храмови, цркви и светилишта, популарни по нивната духовна и културна вредност.

Маалото Токио и Раскус Хараџуку е познато по гласната улична мода (меѓу другите прифатена од пејачката Гвен Стефани), но најпопуларната атракција е тешко познато име. Мирниот храм Меиџи привлекува околу 30 милиони годишно, како и храмот Сенсоџи, што ги прави светски и најпосетувани свети места во светот.

Овие јапонски локации без сомнение имаат корист од нивната локација во Токио, голема метрополитенска област и значајна туристичка дестинација. Поголемиот дел од локалното население се придржува кон шинтоизмот или будизмот или и двете, а верските и културните традиции ги охрабруваат семејствата да одат во светилишта и храмови барем еднаш или двапати годишно, особено околу Нова Година и rsquos, време наречено хетсумод.

Иако секоја религија има свои свети сезони, секогаш има причина да ги посетите овие локации, без разлика дали сте заинтригирани од историјата, уметноста или едноставно следите спакувана турнеја. Без разлика на денот, вие и rsquoll ќе најдете католици кои присуствуваат на миса во Мексико Сити и базиликата rsquos на Богородица Гвадалупе (бр. 3), меѓу обичните туристи и другите кои патуваа овде експресно за да им оддадат почит на сликата на Дева Марија.

Аџилакот е навистина еден од најстарите мотиви за патување и засилување. Хаџ во џамијата Ал-Харам во Мека, Саудиска Арабија, е една од најпознатите, со 2.927.717 муслимани кои учествуваа во 2011 година и мдашан невообичаено прецизно објавени од Кралската амбасада на Саудиска Арабија. За годишниот хиндуистички аџилак во Сабаримала во Керала, Индија, проценките за посетата варираа толку многу (некаде од 3 до 50 милиони), сметавме дека е премногу несигурно да се рангира официјално. Не можевме да добиеме сигурна потврда за Златниот храм на Амитсар во Индија и rsquos, предложено да примаме 10.000 посетители дневно, или за Храмскиот плоштад во Солт Лејк Сити, иако, кажувајќи, мормонското место се претпоставува дека е број 1 туристичка атракција во Јута На

Но, ние продолживме да копаме за да ги утврдиме што е можно најдобро светите места што инспирираат патувања и да ги читаме за врвни резултати.

Методологијата:

Ние не направивме разлика помеѓу верните верски аџии и секуларни туристи, ниту меѓу домашни и странски посетители. Бидејќи повеќето од овие свети места се бесплатни и отворени за јавноста, невозможно е да се добие точен преглед на посетителите или нивните причини за доаѓање. Користевме бројки и проценки од самите страници, туристички табли, владини агенции, извештаи од локални весници и реномирани медиуми.

Ја ограничивме нашата листа на свети места поврзани со христијанството, исламот, јудаизмот, сикизмот и други религии кои с commonly уште се вообичаени, што ги отфрли античките локалитети, како што се храмови на паганските грчки богови, пирамидите на Маите на централните американски пирамиди и Стоунхенџ. И ние се фокусиравме на вистинските, физички структури, кои ги елиминираа предметите како Покровот од Торино и mdashshown само на секои неколку години и собири на mdashand како фестивалот Kumbh Mela, кој може да привлече повеќе од 60 милиони Хиндуси кога се одржува на секои 12 години.


Асакуса, Јапонија


Каминари е една од двете големи порти што водат до храмот Сенсоџи.


Мојот братучед Jеј н us замоли да го земеме или почувствуваме чадот од кадилницата и да ги измиеме рацете и устата со вода. Тоа е како процес на прочистување, за да н keep оддалечи од сите зла. Ние не сме будисти, но мислам дека нема штета да го пробаме.


Јас и моите браќа и сестри позираме со портата Хозомон.


Ако не грешам, ова е ново реновираната главна сала, светилиштето Хондо. Внатре има прекрасен олтар каде што луѓето можат да се молат.


Тоа е пет -катната пагода наречена Гоџуното.


Сестра ми и брат ми позираат со мојот братучед Jеј.


Не заборавајте да ги проверите продавниците на улицата Накамисе лоцирани помеѓу портите Каминари и Хозомон. Овде ќе најдете многу јапонски традиционални предмети за продажба, како што се кимоно, самурај и други сувенири за патување, како што се картички, магнети за фрижидери, итн. Постојат тезги со храна што продаваат свежи и автентични јапонски третира како моки и крекери од ориз.


Туризмот дефинитивно се зајакнува на оваа страна од Токио. Како што можете да видите од фотографијата погоре, Асакуса е неколку минути пешачење од Токиското скајтри.


Античката Асакуса с still уште е централна за заедницата

Денот во Асакуса започнува со olвонење на bвоното Сенсо-џи во 6 часот наутро bвоното на храмот, сместено зад две бронзени статуи на бодисатва, датирано од 1678 година, е едно од деветте официјални Временски ellsвона на Едо, основано во 1692 година.

Во стара Јапонија, времето се мереше со изгрејсонце и зајдисонце и беше објавено на јавноста со ingвонење на овие templeвона на храмот. Денес, преживеаја само две вакви bвона, другото што припаѓа на Кан ’ei-ji во Уено. Исто така, за rвонето на новогодишната ноќ, bвоното Сенсо-џи продолжува да го поставува темпото на живот за локалната заедница. Утринската служба што се одржува во главната сала започнува истовремено со theвончето во лето и половина час подоцна во зима. Тоа е најздравиот момент на денот кога пеењето на сутри ја прекинува ноќната тишина во огромната сала додека чадот од темјан полека се крева од главниот олтар посветен на Канон, будистичкото божество на милосрдието.

Според популарната легенда, Канонот од Асакуса се манифестирал во форма на мала статуа што ја мрежеле двајца рибари. Нагласувајќи го сочувството на божеството за сиромашните и покрај нивното прекршување на будистичкиот принцип за светоста на целиот живот, приказната пропагира трајно, широко распространето верување дека секој може да се исчисти од своите гревови и да се ослободи од страдањата преку верна посветеност на Канон.

Моќта на верата

Моќта на оваа вера ја одржува Сенсо-џи во вековите од нејзиното основање. Меѓу бројните чуда што му се припишуваат на Асакуса Канон е и описот за пожарот во 1808 година, кој се шири од Шиба во градот јужно и требаше да го обвие Сенсо-џи. Во брзањето за да избега од непосредната закана, светилиштето и статуата на Канон беа преместени од главната сала. Токму тогаш, ветрот го смени правецот и силниот дожд го изгасна пожарот. Локалните жители, повеќето во средината на летот, се свртеа кон преполниот пренослив храм и почнаа да се заблагодаруваат за чудото на кое беа сведоци.

Дрвената главна сала беше донирана од третиот шогун, Токугава Иемицу, во 1650 година и преживеа повеќе од 60 пожари за време на периодот Едо и го издржа големиот земјотрес од 1923 година, пред да стане пепел во воздушните напади од 1945 година. сепак, сликата не била оштетена, бидејќи била закопана длабоко под земја.

Надвор од урнатините на војната, Сенсо-џи порасна како феникс, со последователна реконструкција на величествената главна сала, предната порта Каминаримон и портата Хозонмон Нио, сите во феробетон. Напливот проекти за реновирање, од 1958 до 1964 година, беше поддржан преку активно собирање средства предводени од истакнати бизнисмени. Пагода, завршена во 1973 година, е одличен пример за традиционална будистичка архитектура изведена со модерни материјали.

Печатењето од дрвени блокови прикажано погоре е од 1830 -тите и прикажува луѓе како се собираат во главната сала за да добијат амајлии од хартија Канон. Давањето на овие талисмани порано беше единствена практика на славење на Сенсо-џи Сетсубун, годишна церемонија за отстранување на злите духови. Толпата се бори за талисмани расфрлани од високата платформа, додека постариот игумен се подготвува да ја благослови следната серија и слугите се трудат да го разбудат воздухот со големите обожаватели.

Набудувано на 3 февруари оваа година, современиот Сетсубун се одликува со фрлање грав од назначен од храм тоши отоко, среќни мажи родени во годината на петелот, сегашниот хороскопски знак. Програмата, со почеток во 11:30 часот и се повторува во 13:30 часот, вклучува поворка од игумени и тоши отоко, ритуали, расфрлање грав од балконот и Фукују-но Маи (танцот на седумте богови на среќата), кој е традиција која датира од 1964 година. Подоцна попладне, локалната асоцијација за промоција на туризмот ги повикува познатите личности да се најдат во центарот на вниманието.

Фокусна точка на свечености

На источната страна од главната сала се наоѓа Асакуса-џинџа, посветена на сега обожениот пар рибари кои ја открија статуата Канон и селскиот старешина кој го откри ова откритие на властите. Популарно наречено Сања-сама (Три чувари), тоа е шинтоистичко светилиште кое било одвоено од будистичкиот Сенсо-џи во 1869 година.

Дрвената зграда, која датира од средината на 17 век, е уште еден подарок од Шогун Иемицу и е фокусна точка на познатиот фестивал Сања Мацури што се одржа во мај.

Сенсо-џи поддржува бројни други светилишта посветени на десетици други божества кои, во замена за малку посветеност, ќе ви ја исполнат секоја желба. Многумина се групирани на западната страна, и тука, исто така, се гледа како многу луѓе се молат сериозно додека вршат посета на Амида, Јакуши, izизо и други богови.

Авашима-џинџа на крајниот западен крај е позната по Хари Кујо на 8 февруари, женски фестивал за изразување благодарност до шиење игли со тоа што ги одмара на перничиња од тофу.

Во близина стои статуа на Ичикава Данџуро IX, starвезда кабуки актер од 1930 -тите. Во неговите најславни денови, градскиот театар се наоѓаше позади Сенсо-џи, и до денес Асакуса одржува силни врски со светот на театарот. Актерот од Кабуки, Накамура Канкуро, настапи овде во 2003 година со универзално признание, и ентузијастичките обожаватели го поздравија повторно на 22 јануари кога го посети Сенсо-џи пред да го преземе историското име Накамура Канзабуро од март 2005 година.

Во време на дезинформации и премногу информации, квалитетното новинарство е поважно од било кога.
Со претплата, можете да ни помогнете да ја исправиме приказната.


Будистичкиот олтар, кој може да се најде во многу јапонски семејни домови, функционира како најважниот дел од семејниот верски и духовен живот.

Од времето кога индиската будистичка филозофија и кинеските верувања за обожавање на предците се комбинираа за да формираат кинески (и следствено јапонски) будизам, идејата за олтар за сместување на духовите беше примарна разлика.

Будистички занаети

И со елаборатите што се појавија иако времето, будистичкиот олтар и ритуалните додатоци се развиваа и се размножуваа.

Тие вклучуваат свечен, украсен затворен олтар за врата, држачи за свеќи, метални вазни, симболично дизајнирани метални нијанси на светилки, електрични предмети (како што се ваџра), и широк асортиман на помали предмети, садови и алатки.

Ако олтарот поставен во домот се смета за софистициран, тогаш навидум бесконечната занаетчиска работа (и трошок) претставена со будистичките додатоци што се користат како церемонијални алатки и украси во храмовите олтари се во најмала рака фантастични.

Таквите предмети и додатоци целосно ги користат скоро сите традиционални јапонски техники на занаетчиство. Сите овие техники – како што се обработка на дрво, лакирање, обработка на метал, позлата, сликање и текстилна технологија – бараат голема вештина и големо знаење засновано на многу, многу години обука.

Во светлата, често сјајна светлина на модерната јапонска цивилизација, светот на будистичките занаети и уметнички дела останува неопходност. И ова само по себе ги прави овие работи толку уникатни и толку ексклузивни во ова брзо менување на модерното општество.

Молитва на семејниот олтар Кио-Бутсудан будистички олтари

Историја

Будистичките додатоци за првпат беа произведени во Јапонија во 8 век, кога основачките будистички свештеници како Саичо и Кукаи започнаа да ги воведуваат новите верски концепти што ги вратија од Кина во Јапонија.

Во 11 век, брзо се развиваат чисто јапонски будистички занаети изработени со прецизни јапонски техники и карактеризирани со извонреден квалитет.

Во Кјото, група познати занаетчии, вклучувајќи го и Јочо, основаа будистички занаетчиски еснаф на улицата Шичијо, во јужниот дел на Кјото. Бидејќи претходно беше центар за ковачи, сребреници и златари, локацијата на улицата Шичијо беше избрана за да ја демонстрира силната врска помеѓу будистичките занаети и металската работа. Денес, будистичката изработка и производство с still уште напредува во Јапонија, а Кјото се смета за еден од главните центри за ова.

Семеен олтар со свеќи и темјан будистички олтари Кио-Бутсудан

Процеси на производство Кио-Бутсудан

  1. Прво, разни вештини за обработка на дрво се користат во изградбата и изработката на олтарите. И, исто како и храмот од целосен обем, будистичкиот олтар е изграден без клинци или лепак.
  2. Второ, се изведува лакирање, кое бара средина во која нема прашина или ветер. Лак се лепи на дрво не со оксидација, туку преку специјална комбинација на температура и влажност.
  3. По завршувањето на почетниот процес на лак, друг вид специјален лак се чешла на дрвото за лепило. Веднаш по апликацијата, на одредени делови се нанесува фолија од златна хартија.
  4. Конечно, користејќи пигменти кои се состојат од мешавина од лак и злато, сребро и мајка на бисер во прав, сликите на олтарот, наречени маки-е, се додаваат. Понекогаш овие слики се направени и со користење на специјални пигменти со минерална боја.
  5. Металната обработка е исто така важен процес за резбање и сечење на металните делови што се користат за украсување. Овие бакарни или бронзени делови, исто така, обично се прекриени со фолија од златна хартија.

Процеси на производство на Кио-Бутсугу Будистички олтари Кио-Бутсудан

Дограма: Статуите често се создаваат со специјални техники за обработка на дрво кои користат избрани одделенија бор, хиноки, цреша и сандалово дрво.

Обработка на метали: Многу будистички додатоци се произведуваат со употреба на низа специјални техники за обработка на метали (лиење, леење и резба).

Сликање: Како додаток на маки-е слики, будистички слики се создаваат и на свила обложена со смола-лепак обработена со специјални минерални пигменти.

Кјо-Бутсугу Кобори: Будистичкото церемонијално производство отворено за јавноста

Како еден од најголемите производители и поправки и дилери на будистички олтари и додатоци, Кио-Буцугу Кобори продолжува да одржува висок стандард на квалитет и импресивна репутација повеќе од 200 години.

Кио-Бутсугу Кобори вработува голем број занаетчии и занаетчии во својот обемен производствен центар Јамашина, каде што се изработуваат и поправаат скоро секој вид и стил на јапонски будистички верски објекти. Работата што ја спроведува Кио-Бутсугу Кобори го опфаќа секој традиционален уметнички процес, с from од резба во дрво и дограма до лакирање и специјална метална работа.

Кеничи Кобори, претседателот на Кио-Бутсугу Кобори, е добро познат во индустријата Бутсудан, Бутсугу за развивање на уникатен начин за воведување на високо традиционални будистички олтари и верски дела во модерни средини.

Неговата неодамна формирана фабрика (во Јамашина) е отворена за јавноста. На посетителите им се дава шанса за време на нивната посета да набудуваат како се создаваат Бутсудан и Буцугу. Во индустријата составена главно од приватни семејни операции, каде што секој уметнички процес го води едно семејство, фабриката Кобори е сосема невообичаена. Неговиот нов промотивен стил се покажа како пресвртница за неговиот бизнис, кој датира од 1775 година.

Новата фабрика не е само изложбен салон за гледање готови парчиња. Наместо тоа, оваа фабрика им нуди на посетителите можност да ги набудуваат занаетчиите на работа, и да произведуваат нови предмети и да поправаат стари предмети (како што се скапоцените храмови на храмовите). С In на с, фабриката Кобори сигурно ќе го остави посетителот со многу реален и траен впечаток.

Фабричките капацитети се модерни, чисти и ефикасни, со работниот простор поделен според секој процес: област за обработка на дрво, област за лакирање, област за позлата, област за склопување итн.

Откако ќе ја завршите турнејата, погрижете се да погледнете горе во информативниот центар каде што сите извонредни олтари и додатоци на Кобори се еден приказ. Исто така, ќе ја испробате својата рака во техниката за позлата на мала чаша саке, која можете да ја однесете дома како сувенир!

Фабриката Јамашина е отворена од 10 до 17 часот Курсевите се одржуваат секој ден во 10 часот, 13 часот и 15 часот за забави до 30 луѓе. За да направите резервација јавете се во главната продавница во Кјото (адреса и телефонски број подолу). Услугите за преведување или толкување не се дел од турнејата.

Пристап – Како да стигнете таму

Продавницата во Кјото за будистичките олтари Кјо-Бутсудан се наоѓа на Карасума, северно од Шомен, пред храмот Хигаши Хонганџи.

5 Каме-мачи, Шимогио-оддел, Кјото
Тел: 075 341 4121 Факс: 075 341 4128
Работно време: Отворено 9 часот наутро и#8211 18 часот Затворено од 30 декември до 4 јануари.

Напишано од Јан Ропке, основач и сопственик на Вашите приватни патувања во Јапонија.


Погледнете го видеото: Sensoji Temple in Asakura Tour! - Video Japan Guide (Ноември 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos