Ново

Кралот Аменхотеп III

Кралот Аменхотеп III


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Семејството на Тутанкамон | Аменхотеп III Факти

На западниот брег на Нил, спроти градот Луксор во источниот брег, размерот на местото Ком ел-Хетан, мртовечкиот храм на Аменхотеп III, сведочи за владеењето на дедото на Тутанкамон-златното доба на Египет.

Кој беше Аменхотеп III?

Аменхотеп III бил син и наследник на Тутмос IV, кој, како и неговиот внук Тутанкамон, се качил на престолот во многу рана возраст.

Со кого беше оженет Аменхотеп III?

Во почетокот на неговото владеење, Аменхотеп III се ожени со Тије, која потекнува од Ахмам, јужно од Египет, таа беше омилена сопруга на кралот за време на неговото триесет и осумгодишно владеење.

Дали Аменхотеп III бил добар владетел?

Владеењето на Аменхотеп III беше период на мирен просперитет, кој Египет не го доживеа повторно до владеењето на Рамзес Втори, и беше оној што резултираше со невиден уметнички развој. Споменици што го слават Аменхотеп III, неговото владеење и боговите, беа изградени над Египет. Меѓу најпознатите, покрај погребниот храм во Ком ел-Хетан и неговите познати колоси, е храмот Луксор, кој го заврши Рамзес Втори. Аменхотеп III, како и кралевите што му претходеа и го наследија, спроведе и програма за градење во Карнак, каде го разубави храмот Амон-Ре. Во Нубија, храмовите на Солеб и Седеинга, посветени соодветно на Аменхотеп III, кој беше обожен за време на неговиот живот и неговата сопруга Тије, се монументални потврди за присуството на Египет на југ од нејзините граници. Двата храма можеби ги инспирирале оние на Рамзес Втори и неговата сопруга Нефертари во Абу Симбел, изградени децении подоцна.

Меѓу најистакнатите високи функционери и дворјани на кралот, извесен Аменхотеп, синот на Хапу, кој бил многу близок со Аменхотеп III, замина во историјата. Како архитект и „директор на сите дела на кралот“, Аменхотеп, син на Хапу, ги изградил Колосите на Мемнон и веројатно ја водел изградбата на погребниот храм на Аменхотеп III. Тој беше толку важна фигура што Аменхотеп III му даде право да изгради свој мал погребен храм на западниот брег на Теба, чест што обично беше резервирана само за фараоните. Веројатно поради овие причини, векови подоцна, за време на доцниот период, па дури и за време на ерата на Птоломеј, Аменхотеп, синот на Хапу, бил обожен заедно со другите големи личности во фараонската историја, како што е Имхотеп, архитект на изградената пирамида во некрополата Шакара.

По што бил познат Аменхотеп III?

Под Аменхотеп III, статуата исто така стана разновидна. Се појавија нови типови, и во кралската и во приватната сфера, и се разви вкус за префинети детали за облека, перики и украси. Садови и луксузни предмети за тоалети, како што се познатите козметички лажици во форма на женски пливачи, во резбано дрво, живите ги користеа и ги придружуваа починатите во нивните гробници. Искористувајќи го трајниот мир со соседните земји на Блискиот Исток, консолидиран преку бракови со странски принцези, Египет на Аменхотеп III ја зголеми трговијата и увезе ретки производи, кои се транспортираа долж брегот на Левантот.

Кои години владеел Аменхотеп III?

Аменхотеп III (1386-1349 п.н.е.) владеел во текот на 18-та династија (1570-1293 п.н.е.) околу 40 години.

Како го изговарате Аменхотеп III?

ах-мух н-хох-чекор

Како умре Аменхотеп III?

Причините за смртта на Аменхотеп III не се познати. Можно е кралот да починал по долго боледување, што може да ја објасни неговата длабока посветеност на божицата лавица Сехмет, стотици гранитни статуи на божицата биле пронајдени во тебанската област, и таа била позната по својата голема лековита моќ.

Каде беше погребан Аменхотеп III?

Аменхотеп III бил погребан во долина - Западната долина - недалеку од Долината на кралевите. Кралицата Тије го преживеа својот сопруг и живееше за да види како еден од нејзините синови се качува на престолот - младиот Аменхотеп IV (подоцна познат како Ахенатон), таткото на Тутанкамон.

Кој беше таткото на Тутанкамон?

Аменхотеп IV (подоцна познат како Ахенатен) бил татко на Тутанкамон.

Искусете ја самата мистеријата на Антички Египет. KING TUT: Богатства на Златниот фараон. Willе биде во замокот Саундерс во Парк Плаза во Бостон, Масачусетс и ќе биде отворен ограничено време од 12 јуни 2020 година. Со повеќе од 150 автентични артефакти од гробот на момчето крал на нивната последна светска турнеја пред да се вратат во Египет, ова е културен настан што мора да се види.

Автор на оваа статија е Рено Пјетри.
Д -р по египетологија: “ Кочијата во египетската мисла ” (9 декември 2017 година)
Д -р по египетологија: “ Тролеј во египетскиот ум ” (9 декември 2017 година

Маска на смртта на Тутанкамон

Златната погребна маска, која не е дел од оваа изложба, е еден од најпознатите предмети откриени во гробот на Тутанкамон. Прочитајте повеќе …

Како умре Тутанкамон?

Тоа што Тутанкамон го заврши својот крај на толку млада возраст, долго време ги збунуваше Египтолозите и јавноста. Античка Египет Прочитај повеќе …

Обожување на мачки

Добро е познато дека старите Египќани ги сакале своите мачки и дека тие биле една од првите цивилизации што прочитале повеќе …

СЕМЕЈСТВОТО НА ТУТАНХАМУН | КРАЛИЧКА ВРВА

Големата кралска сопруга на Аменхотеп III, кралицата Тије замина во историјата за важната улога што ја одигра Прочитај повеќе …

Факти за Тутанкамон: 10 работи што не ги знаевте за Тутанкамон

1. Што значи Тутанкамон? Иако младиот крал, погребан во малата гробница откриена во Долината на Читај повеќе …

Првата турнеја на Тутанкамон и нејзиното влијание врз популарната култура

За разлика од фараонските фигури како што се Рамзес Втори и Клеопатра, Тутанкамон стана познат само 3.200 години по неговата смрт, Прочитај повеќе …


Архитектура за време на владеењето на Аменхотеп III

Аменхотеп III го изгради храмот, сега познат како храм Луксор, во чест на богот Амун. (Слика: Waj/Shutterstock)

Теба за време на владеењето на Аменхотеп III

XVIII -та династија, во некои аспекти, беше највисоката точка на египетската цивилизација. Тоа беше местото каде што го доби статусот на суперсила и каде беше на врвот на светот. Аменхотеп III беше неверојатен фараон кој значително придонесе за растот на Египет.

Аменхотеп III бил градител. Хоризонтот на она што денес туристите го знаат како Луксор во голема мера се должи на Аменхотеп III. Тој беше тој што навистина започна да го гради градот и да го прави одличен. Значи, Теба беше во процес да стане прекрасен град.

Ова беше градот што Хомер го нарече „Теба со 100 врати“, бидејќи имаше многу храмови со толку многу врати. Аменхотеп III го изгради она што денес се нарекува храм Луксор. Тој изградил храм посветен на богот Амун. Неговото име значеше „Амун е задоволен“.

Палатата Малката Аменхотеп III и#8217s

Аменхотеп III, исто така, изгради палата, што беше прилично невообичаено. Се викаше палатата Малката. Малката е арапски збор што значи „каде наоѓаш работи“. Фараоните ги изградија своите храмови и гробници засекогаш, но палатата требаше да трае само една или две генерации.

Палатата Малаката е изградена од тула од кал. Како резултат на тоа, тој беше ужасно оштетен. Денес, постојат само кратки wallsидови што постојат. Овие wallsидови во најдобар случај се високи два до три метри. Но, може да се види како е направено и како е украсено. Кал-тула беше малтерисана со бел гесо, бел малтер. А потоа на гипс, направија фрески, прикажувајќи прекрасни сцени на боговите, растенијата и животните.

Исто така, веднаш до оваа палата Аменхотеп III го изгради езерото за задоволство за кралицата Тије. Ова езеро беше долго околу една милја. Аменхотеп III дури испратил комеморативни скараби да му кажат на светот за ова езеро. Тој на комеморативните скараби рече дека бил толку голем што кралицата Тије можела да плови со нејзиниот брод по ова езеро. Тој дури и го даде името на чамецот, „Атен сјае“.

Палатата беше голема. Се прошири затоа што мораше да има многу простории за деца, наложници и сопруги, како и делови за готвачот и кујната.

Ова е транскрипт од видео серијата Историја на Антички Египет. Гледајте сега, на Вондриум.

Религиозна смена Аменхотеп III и#8217s

Аменхотеп III стана малку бог во својот ден. Фараонот, се разбира, секогаш бил бог. Тој беше сокол на земјата. Но, Аменхотеп III, исто така, зеде друго име: „Блескаво сончево диск на сите земји“. Покрај тоа, чамецот на кралицата Тије го доби името „Атен сјае“. Она што ова го покажува е дека имаше нежна промена во религијата. Се чини дека на Атен или сончевиот диск постепено стануваше важен.

Друга интересна работа што се случи со Аменхотеп III беше тоа што тој постојано се пресели во Теба за да живее во палатата Малката. Вообичаено, фараонот би живеел во Мемфис, административниот центар, а на одмор или за верски церемонии би заминал на југ.

Иако е можно Аменхотеп III да старее и да сака да се упати кон југ, друга можност е дека верските работи му стануваат поважни. Можеби „Блескавиот диск на сите земји“, како што го нарекуваа, сакаше да биде во верската престолнина на Египет.

Смртниот храм Аменхотеп III

Аменхотеп III, исто така, го изградил својот мртовечки храм. Мртовечкиот храм беше местото каде што требаше да се обожува засекогаш. Ова беше различно од местото каде што ќе биде погребан.

Сега мртовечкиот храм практично исчезна. Водата се подигна во Теба, а местото каде што беше мртовечкиот храм е веднаш до култивираните полиња и е доста влажно. Значи, храмот буквално потонал под земја.

Меѓутоа, она што го претставуваше храмот с still уште стои таму. Ова се две огромни статуи, високи околу 60 метри и се од Аменхотеп III. Тие беа толку големи што не потонаа во земјата. Тие се нарекуваат „Колоси на Мемнон“. Кога луѓето влегле во мртовечкиот храм за да оддадат почит, морале да поминат помеѓу овие две колосални статуи на Аменхотеп III.

Колосите на Мемнон се единствените делови од мртовечкиот храм Аменхотеп III што не потонале. (Слика: Томаш Чејковски/Шатерсток)

Еден од колосите стана познат во античкиот свет затоа што беше наречен „вокален Мемнон“. Луѓето рекоа дека се зборува наутро.

Меѓутоа, она што всушност се случи е дека има пукнатини во статуата, а наутро, кога сонцето изгреа и ја погоди статуата, ќе ги загрее карпите на статуата и ќе се прошири малку и ветерот ќе свирка тоа и некој ќе слушне звук. Тоа беше „вокалниот Мемнон“. Сега статуата е реставрирана и веќе не кажува ништо.

Крај на Аменхотеп III

Кога Аменхотеп III починал, бил погребан на необично место. Тој беше погребан во Долината на кралевите, но не во истиот дел како неговите големи предци. Тој одлучи да биде погребан на страна, во областа наречена Западна долина. Никој никогаш не бил погребан таму. Тој беше првиот фараон што беше погребан во Западната долина.

Сите предци на Аменхотеп III биле погребани во долината на кралевите. (Слика: EvrenKalinbacak/Shutterstock)

Аменхотеп III и неговата голема сопруга, кралицата Тије, имаа шест деца. Имаше четири ќерки и две момчиња. Најстарото момче требаше да биде крал на Египет. Се викаше Тутмозис и имаше важна титула - првосвештеник во Мемфис. Дури и девојките добија важни титули. Меѓутоа, младиот Тутмозис, принцот, почина пред да стане крал, што го остави неговиот помлад брат да владее со Египет.

Овој друг брат никогаш не бил спомнат во записите до крајот на владеењето на фараонот. Аменхотеп III го направи овој син негов сорегент. Коарегенциите ги започнаа фараоните од Средното Кралство со идеја дека ако некој сака да се увери кој ќе биде неговиот наследник, тој го зема за сорегент и двајцата владеат заедно. Овој млад принц, кој не требаше да биде крал, подоцна го преврте Египет наопаку.

Заеднички прашања за архитектурата за време на владеењето на Аменхотеп III

Теба беше верски главен град на Египет за време на владеењето на Аменхотеп III. Аменхотеп III изградил храм посветен на богот Амон таму. Покрај тоа, тој, за разлика од другите кралеви, трајно се преселил во Теба за време на неговата старост.

Аменхотеп III ја изгради палатата Малката во Теба. Оваа палата беше направена од тула од кал. За време на својата старост, Аменхотеп III се преселил постојано во Теба за да живее во палатата Малката.

Атен бил бог на сонцето во древниот Египет. За време на владеењето на Аменхотеп III, Атен или сончевиот диск постепено стана важен. Аменхотеп III доби друго име: „Блескаво диско сонце на сите земји“, а чамецот на кралицата Тије го доби името „Атенски сјај“.

Колосите на Мемнон се соочија со мртовечниот храм Аменхотеп III. Тие се две огромни статуи на Аменхотеп III. Кога луѓето влегле во мртовечкиот храм за да оддадат почит, морале да поминуваат меѓу нив.


Познатиот археолог Захи Хавас објави откритие на „Изгубениот град“ на Луксор

CAIRO & ndash 8 април 2021 година: Египетската мисија предводена од поранешниот министер за антиквитети Захи Хавас и заеднички помеѓу Центарот за египтологија Захи Хавас поврзан со Библиотеката Александрина и Врховниот совет за антиквитети, го открија изгубениот град под песок, наречен & ldquoSo & rsquooud Атун & rdquo [Вознесение на Атун].

Неговата историја се протега уште од времето на кралот Аменхотеп III. Градот продолжи да го користи кралот Тутанкамон, односно пред 3000 години.

Хавас рече дека започнала работа во оваа област за пребарување на погребниот храм на кралот Тутанкамон, бидејќи храмовите на Хоремхеб и Ај биле пронајдени претходно.


Луксор и#39Загубен град ' - мин. за туризам и антиквитети

Покрај тоа, Хавас потврди дека мисијата го пронашла најголемиот град досега во Египет, основан од еден од најголемите владетели на Египет, кралот Аменхотеп III, деветтиот крал на осумнаесеттата династија.

Тој владеел со Египет од 1391 година до 1353 година п.н.е. Неговиот син и иден престолонаследник, Аменхотеп IV, „Ахенатен“, ги делеше последните осум години од неговото владеење.

Хавас додаде дека овој град бил најголемата административна и индустриска населба во ерата на Египетската империја на Западниот брег од Луксор каде биле пронајдени куќи, од кои некои биле високи околу 3 метри. Исто така, беше поделено на улици.

Откривме дел од градот што се протега на запад, додека Деир ел-Медина е дел од нашиот град, рече Хавас.

Ископувањата започнаа во септември 2020 година. За неколку недели, формации од тула од кал почнаа да се појавуваат во сите правци. Мисијата беше зачудена кога беше откриено дека местото е голем град во добра состојба, со речиси целосни wallsидови и простории полни со алатки од секојдневниот живот.

Археолошките слоеви останаа непроменети илјадници години, а древните жители ги оставија како да беа вчера.

Професорката по египтологија на Универзитетот Johnsонс Хопкинс, Бети Брајан рече дека откривањето на овој изгубен град е второто важно археолошко откритие по откривањето на гробот на Тутанкамон.

Откривањето на овој град не само што ни дава редок поглед на животот на древните Египќани во ерата на империјата, туку исто така ќе ни помогне да ја расветлиме една од најголемите мистерии во историјата и зошто Ахенатон и Нефертити одлучиле да се преселат до Амарна?!

Областа за ископување се наоѓаше помеѓу Храмот на Рамзес III во градот Хабу и Храмот на Аменхотеп III во Мемнон.

Египетската мисија започна да работи во оваа област во потрага по погребниот храм Тутанкамон. Тоа беше кралот Ај, наследникот на Тутанкамон, кој го изгради својот храм на локација која подоцна беше споена на нејзината јужна страна со Храмот на Рамзес III во Мединет Хабу [градот Хабу].

Првата цел на експедицијата беше да се утврди историјата на овој град, бидејќи хиероглифските натписи беа пронајдени на керамичките капаци на садовите за вино.

Историските референци ни кажуваат дека градот се состоел од три кралски палати на кралот Аменхотеп III, покрај административниот и индустрискиот центар на империјата.


Дел од откритието - мин. за туризам и антиквитети

Голем број археолошки откритија ја потврдија историјата на градот, како прстени, скараби, обоени керамички садови и тули од кал што ги носат картушките пломби на кралот Аменхотеп III.

По само седум месеци ископување, беа откриени неколку области или населби од тој град.


Дел од откритието - мин. за туризам и антиквитети

Во јужниот дел, мисијата пронајде пекарница, област за готвење и област за подготовка на храна во комплет со печки и садови за чување глина, која опслужуваше голем број работници и вработени.

Што се однесува до втората област, која е делумно обелоденета, претставува административна и станбена област, бидејќи вклучува поголеми единици со добра организација. Оваа област е оградена со цик-цак wallид, со само една влезна точка што води кон внатрешни коридори и станбени области.

Овој единствен влез сугерира дека тоа беше еден вид на безбедност во однос на можноста да се контролира влезот и излезот во затворени области.

Wallsидовите со намотки се редок архитектонски елемент во древната египетска архитектура и се користеле главно околу крајот на осумнаесеттата династија.

Понатаму, третата област е работилницата. Од една страна, вклучува производствена област за калници што се користат за изградба на храмови и анекси. Тулите содржат заптивки со картуши на кралот Аменхотеп III.

Откриени се голем број калапи за производство на амајлии и деликатни декоративни елементи. Ова е уште еден доказ за раширената активност во градот за производство на украси и на храмови и на гробници.

Низ областите на ископување, мисијата најде многу алатки што се користат во индустриската активност, како што се предење и ткаење. Откриени се и метални и стаклени урнатини, но главната област на таква активност допрва треба да се открие.


Дел од откритието - мин. за туризам и антиквитети

Две невообичаени погреби на крава или бик, исто така, беа пронајдени во внатрешноста на една од собите. С Research уште се спроведуваат истражувања за да се утврди природата и намената на овие погребувања.


Дел од откритието - мин. за туризам и антиквитети

Пронајден е и прекрасен погреб на некого, со рацете испружени до него, и остатоци од јаже завиткано околу колената. Локацијата и положбата на овој скелет е донекаде чудна, предизвикувајќи подлабоко истражување за ова откритие.


Дел од откритието - мин. за туризам и антиквитети

Исто така, пронајдена е вазна која содржи два литри сушено или варено месо (околу 10 кг) и има вредни натписи што може да се прочитаат.

Оваа вредна информација не само што ни ги дава имињата на две лица кои живееле и работеле во градот, туку исто така потврдува дека градот бил активен и го одредува времето на учество на кралот Аменхотеп III со неговиот син Ахенатон.

Мисијата, исто така, најде текст испишан на отпечаток на печат кој гласи: Провинција Атун Велики. Ова е името на храмот изграден од кралот Ахенатон во Карнак.

Покрај тоа, откриена е голема гробница, чиј обем с yet уште не е утврден. Мисијата откри група гробници врежани во карпи со различна големина, до кои може да се пристапи преку скали врежани во карпата.

Постои заедничка карактеристика на изградбата на гробници во Долината на кралевите и долината на благородниците, каде што с work уште се работи. Мисијата очекува да открие недопрени гробови полни со богатства.

Тековните ископувања им овозможуваат на археолозите пристап до оригиналниот слој на активност на градот, бидејќи се откриени информации што ќе ја сменат историјата и ќе ни дадат уникатен увид во семејството Тутанкамон.

Откривањето на изгубениот град, исто така, ќе ни даде подлабоко разбирање за секојдневниот живот на древните Египќани во однос на стилот на зградите и украсувањето на нивните домови, алатките што ги користеле и како ја организирале својата работа.

Само една третина од областа е откриена досега, а мисијата ќе продолжи со ископувањата, вклучувајќи ја и областа идентификувана како потенцијално место на погребниот храм Тутанкамон.

Хавас заклучи дека имаме многу информации за гробници и храмови, но ова е првпат тие да откриваат тајни за животот на кралевите од златното доба на Египет.


Неговите скараби се пронајдени во градот Калах во Ашурнасирпал

„Колку и да изгледа чудно, Ашурнасирпал II беше исто така одличен градител.

И тој подигна споменици низ Асирија. Тие вклучуваат нов главен град наречен Калах.

Во Калах археолозите пронајдоа бројни [артефакти] ... од египетско производство.

Имаше, на пример, многу скараби од последната осумнаесетта династија,

особено од времето на Аменхотап [Аменхотеп] III “.

Емет Свини

Емет Свини овде дава докази за да укаже дека фараонот Аменхотеп III владеел тесно со Ашурнасирпал (т.н. II) од Асирија, за кого Емет смета дека мора да биде и загадочниот „Асурубалит“ на Ел-Амарна (ЕА букви 15 и 16).

ЕА 15 е адресиран “На царот на Египетската земја “, при што

ЕА 16 се однесува поспецифично “На Напхорорија, Голем крал, крал на Египет, брат ми “& Генерално се смета дека е Ахнатон, син на Аменхотеп III.


На исто ниво со фараонот

„Познатите споменици на Аменхотеп III се протегаат од регионот Делта на север до југ до Третата катаракта во Нубија. Почесто отколку не, овие споменици преживуваат денес во фрагментарна форма, поради обемната демонтажа и повторна употреба од сопствените наследници на Аменхотеп III, и поради подоцна, понатамошна употреба во пост-фараонски конструкции. Треба да се нагласи дека овој фрагментарен материјал често зачувува огромна количина информации поврзани со инаку исчезнати култни центри и во најмала рака овозможува идентификација на одреден споменик на одредено место “, објаснува Рејмонд Johnsonонсон.

Ви се допаѓа овој преглед и сакате да читате понатаму? Ти можеш! ПРИЈАВЕТЕ СЕ ТУКА ( со лесен, брз пристап ) и види што ти недостасува !! Сите Премиум статии се достапни во целост, со непосреден пристап.

За цената на шолја кафе, ја добивате оваа и сите други одлични придобивки во Ancient Origins Premium. И - секој пат кога поддржувате AO Premium, поддржувате независна мисла и пишување.

[Авторот им се заблагодарува на Лесли Д. Блек, Хајди Контканен, Маргарет Патерсон, Бруно Дуро, Тед Лукс и Ричард Дик Селикс за дозволата за користење на нивните фотографии. Јавните архиви на Музејот на уметност Метрополитен може да се пристапат овде.]

Врвна слика: Судот за големо сонце Аменхотеп III во храмот Луксор и деталите за калцитната статуа го прикажуваат Аменхотеп III со сончева форма на крокодилскиот бог Собек, најверојатно дизајн на Собек-Хорус од Ананд Балаџи (Фото кредити: Хорхе Лескар и Хајди Контакане) Дерива.

Од страна на Ананд Балаџи

Ананд

Ананд Н. Балаџи е независен истражувач кој има посебен интерес за ерата на Амарна.


Владеењето на Аменхотеп II

Есеј за античка историја - Аменхотеп III
Триесет и осумгодишното владеење на египетскиот фараон, Аменхотеп III беше период на неспоредлива стабилност и богатство во историјата на Новото Кралство. За време на владеењето на Аменхотеп III, Египет стана светска „супер сила“ и имаше големо влијание во големи размери. Клучните карактеристики на неговото владеење вклучуваат: * Неговата употреба на скараби

* Неговиот брак со кралицата Тије
* Неговиот однос со другите кралеви и писмата Амарна * Неговата религиозна идеологија
* Неговите проекти за градење
Една значајна причина што го направи Аменхотеп III толку истакнат фараон беше неговата употреба на пропаганда за да влијае и манипулира со мислите на луѓето, како што е неговата употреба на откриени камени скараби. Нивните долги впишани текстови ги фалат достигнувањата на фараонот, на пример, еден од овие скараби запишува дека фатил деведесет и шест диви бикови, друг покажува дека ловел на коњи (ова беше невообичаена вештина во овој период). Друг скараб раскажува за вкупно 102 лавови убиени во текот на десетгодишниот лов. Исто така, во својата десетта година како фараон објави на друг скараб вклучување на Гилукепа, митанска принцеза, во неговиот харем. Покрај тоа, неговиот брак со кралицата Тије беше забележан и на голем број прекрасно изработени скараби. Во втората година како фараон на Аменхотеп, тој се ожени со ќерката на двајца обични жители по име Јуја, која беше надзорник на коњите на кралевите и Туја, која беше прикачена на храмот Амин. Нејзиното име беше Тије и таа требаше да стане главна кралица. Тије ​​беше убава и елегантна жена, која беше тесно вклучена во владата на кралството. Беше очигледно дека кралот ја ценел и тој го прославил нивниот брак со издавање скараб, како и наредба да се изгради специјален брод заедно со огромно езеро за таа да оди на пловење приватно. Кралицата Тије често се појавува на спомениците на Аменхотеп, понекогаш на местото на божица или седи до него со кралски карактеристики. Да ја покаже својата loveубов кон Квин.


Бунтовен син

Не долго по смртта на Аменхотеп III, во 1353 година пр.н.е., onsидарите влегоа во неговиот мртовечен храм и методично го разгледаа секое споменување на Амун, богот вели дека бил татко на големиот фараон. Зачудувачки, наредбата да се изврши оваа богохулство дојде од самиот син на кралот. Крунисан Аменхотеп IV, тој го смени своето име во Ахенатен во својата петта година на престолот и ги насочи своите енергии на промовирање на еден бог, Атен, сончевиот диск. Заедно со неговата прекрасна кралица Нефертити, изгради нов главен град, Ахетатен (денес познат како Амарна), забрани претстави на неколку божества и започна да ги уништува сите натписи и слики на Амун, од делтата на Нил до денешниот Судан.

Поврзана содржина

Обидот на Ахенатон да го потисне еден бог и да го унапреди другиот во културата што се радуваше во сложениот пантеон на постојано менливи божества, не издржа. Сепак, ниту еден друг фараон не го спаси можеби неговиот син, момчето крал Тутанкамон, кој брзо ја смени кампањата на неговиот татко и#8212, така ја освои модерната имагинација. Агата Кристи напиша драма, а Филип Глас состави опера по името Ахенатон, а добитникот на Нобеловата награда Нагиб Махфуз го напиша романот „wивеалиште во вистината“ за еретичкиот крал кој се осмели да го поништи верскиот систем што беше постар од исламот денес. Старото египетско множество верувања, со фокус на смртта и задгробниот живот и со божествата што можат да го променат својот вид, останува туѓо и мистериозно за повеќето Западњаци.

Раните Египтолози во пристапот на Ахенатон го видоа првото раздвижување на големите монотеизми на јудаизмот, христијанството и исламот што следеа. „Не може да се најде партал од суеверие или невистини што се држи до ова ново богослужение“, напиша Флиндерс Петри, британски археолог, кој ископа во главниот град на Ахенатен во раните 1890 -ти. Сигмунд Фројд дури тврдеше дека Мојсеј бил египетски свештеник кој ја ширел религијата на Атен. Се разбира, нема докази што го поврзуваат култот на Атен со денешните монотеиски верувања и археолошки докази за еврејските племиња не се појавуваат до два века по смртта на фараонот. Ниту, пак, научниците не се согласуваат за тоа што се должи на верувањата на Ахенатон. „Како резултат на тоа“, вели египтологот Бети Брајан на Универзитетот Johnsонс Хопкинс, „луѓето имаат тенденција да дозволат нивните фантазии да дивеат“.

Но, верата на Ахенатон барем може да се следи во времето на Аменхотеп III, кој го нарекол кралскиот брод, како и тебанска палата по Атен. (Името „атен“ едноставно беше збор што значеше „сонце“ с until додека таткото на Аменхотеп III не го издигна Атен на статус на божество.) Сепак, примарната посветеност на Аменхотеп III беше на Амун-Ра, комбинација на божеството на Теба Амун и северниот египетски бог на сонцето Ра. Според натписот што го опишува зачнувањето на фараонот, Амун се преправал во Тутмос IV и влегол во креветот на кралицата. Привлечната арома на богот ја разбуди, „а потоа величественоста на овој бог направи с that што сакаше со неа“. Тврдејќи го Амун како татко, Аменхотеп III „се обиде да се покаже како близок со бог како и секој фараон пред него“, вели Брајан.

Додека Аменхотеп III го прифати традиционалното гледиште дека сите богови се аспекти на истата божествена суштина, постојат навестувања дека теолошката расцеп веќе била на прагот. Брајан забележува дека некои натписи од мртвиот храм на фараонот го споменуваат само Атен.

Други египтолози истакнуваат дека Ахенатон толерирал други богови и се чини дека го имал тоа само за Амун. Некои веруваат дека при бришењето на Амун, Ахенатон можеби сакал да воведе поголем ред во збунувачкиот пантеон. Други мислат дека тој се борел со политичката моќ на богато свештенство. И тогаш има повеќе психоаналитички толкувања —дека или го обожавал својот татко како Атен или се побунил против посветеноста на неговиот татко кон Амун. Реј Johnsonонсон од Универзитетот во Чикаго гледа врска помеѓу скулптурите и фризовите од времето на владеењето на Аменхотеп III и натуралистичката уметност од времето на Ахенатон, и тој и другите сугерираат дека татко и син го делеле престолот неколку години пред смртта на таткото на околу 50 -годишна возраст. „Не добиваме мотивации“ во преживеаните текстови, вели Johnон Бејнс од Универзитетот Оксфорд. „Многу е неразумно да мислиме дека знаеме доволно за да бидеме сигурни.

Сепак, искоренувањето на името и сликите на Амун од Ахенатон низ Египет „ги има сите знаци на вистински екстремист“, вели Брајан. Во секој случај, неговата визија не го преживеа. По смртта на Ахенатон, masидарите повторно влегле во мртовечкиот храм на Аменхотеп III. Го прекршија името на Амун и додека беа на него, го избришаа сето споменување на Ахенатон.


Аменхотеп III

Аменхотеп III всушност е прикажан како седи во препознатливиот ковчег на богот на сонцето, со што се идентификува како бог додека бил жив! Понатаму, следните резби го прикажуваат кралот и божествената статуа на Амин, и двете се носат покрај светите арки. Ова беше навистина извонредна изјава. Веќе Аменхотеп III не требаше да се смета за само обичен агент на боговите. Без преваријација, тој им објави на сите присутни дека сега треба да се смета за жив бог. Во нормални околности, само по смрт може фараонот така да се обожи ... Со тоа што отворено се прогласи за бог, тој сега беше на еднаква позиција со самиот Амин. Во последните неколку години се појави дополнителен нов материјал што се однесува на обожението на Аменхотеп додека беше жив. Зачудувачки, тие прикажуваат сцени на кои тој се поклонува на личности.

Лорен Еванс / & ltcite & gtКралство на Ковчегот (цитирано од Мајкл Царион) & lt / цитираат & gt

Аменхотеп III бил татко на Ахенатон. Добар кандидат за библискиот Соломон. Неговата титула беше „Сјаен соларен диск на целата земја“

Мајкл Царион / & ltcite & gt Ирските потекло на цивилизацијата, том 2 & lt / цитираат & gt

Задачата за идентификување на историскиот Соломон е комплицирана не само од библиската црвена харинга што веќе ја разгледавме, туку и од фактот дека немаме историски записи за крал со тоа име. Само кога детално ќе го споиме старозаветниот извештај за неговите подвизи со владеењето на Аменхотеп III, станува јасно дека имаме работа со иста личност

Ахмед Осман / & ltcite & gt цитирано од Мајкл Царион & lt / цитираат & gt

Иако тој [Јуја] никогаш не царуваше како фараон, тој беше невидениот орган зад престолите на Аменхотеп III и Ахенатон. Неодамна идентификуван како прототип за библискиот Јосиф, тој беше најбогатиот човек во светот по фараонот што го промовираше. Тој поседуваше многу славни титули. Фараонот Аменхотеп III му ја додели титулата „Татко на Бога“, титула подоцна на неговиот син Аје. Since his daughter Tiye was the mother of Akhenaton, Yuya was the grandfather of the man who would become the most notorious pharaoh in Egypt's long history. His son Aye, the uncle of Akhenaton, would also go on to be a major player in the story of the Atonists. Yuya and his wife Tuya were among the major educators and caretakers of the young Akhenaton. They were Israelites descended from the Hyksos people and were probably of elite rank within that allegedly foreign race. This is probably the reason why Yuya bore the illustrious title "Father to a Pharaoh." It is believed that one of his wives, Asenath, was the daughter of the chief priest of the sun at Heliopolis. Yuya cleverly arranged matters so that his daughter Tiye married Pharaoh Amenhotep III, the son of Tuthmosis IV, who had first honored him. Yuya (Joseph) was descended from Yakobaam/Jacoba/Jacob, an earlier Hyksos pharaoh. In the bible we are toldthat Jacob’s name was changed to Israel, hence the Hyksos people can be known as “Israelites.”If Yuya was indeed the same man as the biblical Joseph it is interesting to note that he served as the chief "tax collector" in charge of the seizure and acquisition of many private estates. The seven years of famine also helped Joseph prosper since, as the bible states, the rich of many lands came to Egypt to purchase grain. More importantly, for our investigations, the bible reveals that Joseph's initial benefactor, Potiphar, was a sun priest of the city of On, or Heliopolis. In Hebrew the name Potiphar means "powerful pharaoh" and in Coptic it means "belonging to the sun." In his fine books author, Ahmed Osman, writes about the effect Yuya's mummified visage had upon him. He relates how his discovery of the connection between Yuya and the biblical Joseph led him to his masterly revisionist readings of the bible and Egyptian history.

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

He [Amenhotep III] was the prototype for King Solomon

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

Tuya’s mummy had been found with that of her husband Yuya in their small joint tomb (KV. 46) in the Valley of the Kings. Their son-in-law Amenhotep III had honored them with a grand burial, filled the tomb with fabulous gold coffins and death masks, a gilded chariot, inlaid furniture, well-stuffed cushions, a jewel casket and wig box, perfume jars and sandals…Yuya in particular is regarded as the best-preserved Egyptian mummy…Both he and his wife also have bright yellow hair, originally taken as evidence for their supposed foreign origins, equally, perhaps, it may have been the effect of embalming fluids on their otherwise white hair, or evidence of a pale henna rinse

Dr. Joann Fletcher / <cite>The Search for Nefertiti (quoted by Michael Tsarion)</cite>

Like this writer, the researcher Ralph Ellis does not buy into the migration of Abraham and Sarah story. He believes that Abraham and Sarah did not come from Sumeria into Egypt in the manner commonly described. Ellis, like the great revisionist Comyns Beaumont before him, believes that Abraham (from Ab'ram meaning "of Ra the Father") was the first pharaoh of the Hyksos dynasty. Abraham may have gone with his sister and wife Sarah towards Thebes (in southern Egypt) after a famine broke out in his own Northern kingdom. According to Ellis it was during this journey that the Theban king fell in love with Sarai and took her for his wife. The Southern pharaoh in question was none other than Tuthmosis III. And so, it was he, and not Abraham, who was the true father of the so-called Twelve Tribes of Israel. They were in fact the Twelve Tribes of Aton. Since the Hyksos were rulers in the North (Lower Egypt, Delta region), they would have had dominion over the pyramids and over Heliopolis, the capital of solar worship. Hence, Akhenaton's zeal for just that kind of worship and iconography. Ellis suggests that prior to the reign of Akhenaton, the Levite Yuya (the biblical Joseph) acted as an agent for the expelled Hyksos and returned to ingratiate himself with the pharaoh Amenhotep I. Ellis believes that he was successful and became a powerful presence behind the thrones of Tuthmosis III, Tuthmosis IV, Amenhotep III,and Akhenaton. Yuya and his family were the richest personalities in the entire world at that time, after the pharaoh himself.

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

Despite Amenhotep III's gender peculiarities, he and his wife Tiye had six children in all and it was their first son Tuthmosis (Akhenaton's elder brother) who was favored as next pharaoh by Amenhotep III. The young boy died mysteriously and so it was Akhenaton (also known as Amenhotep IV or, in Greek, as Amenophis IV) who became pharaoh. Strangely, Akhenaton does not appear in the various portraits of his father and the rest of his brothers and sisters. This fact tends to confirm that Akhenaton was not the favorite of his father. He may even have been shunned by his family in the early years. He not only appears to be the proverbial "ugly duckling" but also something of an unwanted black-sheep shunted from place to place.

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

As the despot [Amenhotep III] got older his character become more and more unstable. In a fit of self-indulgence he "married" one of his own daughters. And he displayed other strange traits. Amenhotep the Magnificent, given to luxury and overindulgence, was the only pharaoh who had himself portrayed in female clothes. Cyril Aldred, in an issue of the Bulletin of the Metropolitan Museum of Art (February 1957), reproduced such a sculpture of "Amenhotep III in his old age wearing a type of gown usually worn by women"

Immanuel Velikovsky / <cite>Oedipus and Akhenaton (quoted by Michael Tsarion)</cite>

The reign of Amenhetep III stands alone in Egyptian History. When he ascended the throne he found himself absolute lord of Syria, Phoenicia, Egypt and the Egyptian Sudan as far south as Napata. His great ancestor Thothmes III had conquered the world, as known to the Egyptians, for him

E. A. W. Budge / <cite>Tutankhamen: Amenism, Atenism, and Egyptian Monotheism (quoted by Michael Tsarion)</cite>

Tiye was not overly concerned whether Egypt would balk at accepting her foreign-blooded son as king. As long as he married legally he would have to be accepted as the legitimate pharaoh. It also appears that her husband Amenhotep III (King Solomon) had a very romantic and amorous nature. He constantly sought the company of women. The satisfaction of his physical needs appears to have been his primary passion in life, and his Israelite queen appears to not have interfered with his peccadilloes. Indeed, she exploited them. As a result Amenhotep III enjoyed intimate liaisons with innumerable native and foreign princesses. These liaisons ensured favorable relationships with foreign governments. Consequently, the reign of Amenhotep III and Tiye was known to have been a pleasant and nonviolent one. However, given Amenhotep III's success in sexual conquest we must ask questions concerning his overall competence as a ruler. It may be realistic, if rather alarming, to surmise that the official duties were taken over by his cunning wife and her retinue of Israelites. In other words, if we are seeking for any point during the eighteenth dynasty (other than the period of Akhenaton's personal reign) for gross breaches of normal procedure and conduct and for suspicious insider-intrigue that may have destabilized the country, it is this period that warrants attention. Although the official history declares Amenhotep III's reign to be one of great stability and excellent foreign connections, we sense that the horrors of later times were rooted in the not so obvious political intrigues of his time.

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

By marrying with Tiye and favoring her above the royal wife, Amenhotep III broke the great convention of Egypt. Until this apostate's seditious act the succession of Egyptian kings had always been through the royal blooded female line. This break with convention had the most serious consequences for the great land of Egypt.

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

Today, 3,300 years later, he [Amenhotep III] still enjoys the reputation of one infinitely wise…Amenhotep III was Solomon

Ahmed Osman / <cite>Christianity: An Egyptian Religion (quoted by Michael Tsarion)</cite>

Yuya (Yusuf) was the principle minister for the eighteenth dynasty Pharaoh Tuthmoses IV (c.1413-1405 BC) and for his son Amenhotep III…His tomb was discovered in 1905, along with that of his wife Tuya (the Asenath), and the mummies of Yuya and Tuya are among the very best preserved in the Cairo Museum…Clearly, this couple were of tremendous importance in their day this becomes obvious from Yuya’s funerary papyrus, which refers to him as ‘The Holy Father of the Lord of the Two Lands’…as does his royal funerary statuette

Laurence Gardner / <cite>Genesis of the Grail Kings (quoted by Michael Tsarion)</cite>

Yuya's (Joseph's) power was enhanced and solidified after his daughter Tiye was betrothed and wedded to the young Pharaoh Amenhotep III (1382-1344 BC). This fortuitous marriage sealed the Israelite/Levite (Hyksos) line with the native Egyptian one. There is little doubt in our mind that if Amenhotep was not himself of Hyksos descent, his second wife Tiye most certainly was.

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

Tuthmosis IV died relatively young (before 30) and left a very young Amenhotep III (also of mixed blood) in the hands of the priests. Amenhotep III (the prototype for the biblical king Solomon) could only have been between 2 and 12 years of age when he was made pharaoh of Egypt. Because of his young age others stepped in to take control of Egypt from behind the throne. The two most likely candidates were his step-parents - the Israelites - Yuya and Tuya. Scholars recognize their Israelite origins and investigators such as Moustafa Gadalla, Ahmed Osman, and Ralph Ellis, are convinced (as we are) that Yuya was the biblical patriarch Joseph, the previous pharaoh's (Tuthmosis IV) "dream-analyst" and man with the "coat of many colors." Ellis states that this Joseph (Yuya) had been elevated to high command and was not only the second most powerful Egyptian after pharaoh, he was the world's wealthiest human being.

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

"Solomon" who established the "Zadokite" order was none other than the eighteenth dynasty Pharaoh Amenhotep III, the father of Akhenaton. Amenhotep III was a descendant of the Hyksos pharaohs of Upper Egypt and was a worshipper of the sun god Aton. The name Solomon was merely his solar title - sol meaning sun. The Zadokites, originally sun priests of Egypt, were serpent worshippers.

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

Already under Amenhotep III. the worship of the sun-god was in the ascendant, probably in opposition to the worship of Amon at Thebes.

Sigmund Freud / <cite>quoted by Michael Tsarion</cite>

Despite the hard work of biblical scholars, historians and archaeologists, no single piece of evidence has been found to support the period of the supposed United Monarchy of David and Solomon. Scholars have been confused by the biblical chronology, which present David and Solomon as having belonged to the period following both the Exodus and the settlement in the“Promised Land”…Many of these biblical events occurred four to five centuries earlier than what the Old Testament would have us believe. Both Tuthmoses III, the historical King David, and his great -grandson Amenhotep III, the Biblical Solomon, belonged to the Egyptian’s Eighteenth Dynasty.

Ahmed Osman / <cite>Moses and Akhenaton (quoted by Michael Tsarion)</cite>

Official history tells us that the oppressive Hyksos were eventually expelled from the country by the Pharaoh Ahmose I (1575-1550 BC) who led the Egyptian people in rebellion against the tyrannical invader dynasty. However, we believe the upper classes of the Hyksos invaders were not expelled. We believe they maintained senior positions at the pharaoh's court and great temples of the sun at Gizeh, Tanis, Heliopolis, Amarna, Avaris, and Alexandria. The upper strata of the Hyksos people had clearly married in with the native Egyptian line, since even Tuthmosis IV and his son Amenhotep III were of mixed blood. Some Egyptologists believe that Amenhotep III was the father of both Smenkhare and Tutankhamun, and given that this is true, it would mean that these two Atonist pharaohs were also of mixed blood.

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

Nevertheless, when researcher Ahmed Osman declares he has proven the Old Testament character known as "King David" to be none other than the eighteenth dynasty Pharaoh Tuthmosis III and a succeeding pharaoh, Amenhotep III, to be the “Jewish” King Solomon, one would think the revelations should not only raise the proverbial eye-brow but should cause worldwide discussion. When author Laurence Gardner states that the prophet Enoch was a character based on the Sumerian Enki and when Tony Bushby declares Roman Emperor Tiberius to be the true father of Jesus, we should take notice. And when revisionist author Moustafa Gadalla labors to prove that Jesus Christ was a character based on Pharaoh Tutankhamen, the world should surely grind to a halt to listen.

Michael Tsarion / <cite>The Irish Origins of Civilization, Volume 2</cite>

File:Amarna letter. Letter from Tushratta king of Mitanni to Amenhotep III. From Tell el-Amarna, Egypt. 1st half of the 14th century BCE. Британски музеј.jpg

Кликнете на датум/време за да ја видите датотеката како што се појави во тоа време.

Датум времеСликичкаДимензииКорисникКоментар
струја13:26, 9 November 20202,783 × 4,922 (11.18 MB) Неврофоревер (разговор | придонеси) Поставено сопствена работа со UploadWizard

Не можете да ја презапишете оваа датотека.


Погледнете го видеото: Мумия Имхотеп. Загадки Египта. Серия 3. Документальный фильм 2021 (Ноември 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos