Ново

Локација за долго скриено скитско богатство Лоцирана на церемонијалната пролет во Полска

Локација за долго скриено скитско богатство Лоцирана на церемонијалната пролет во Полска


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Фармер направи неверојатно откритие пред повеќе од 130 години во поле надвор од Полска, Ветерсфелде (сега Витасково). Тој налетал на огромен фонд на златно богатство, вклучувајќи десетици украси кои датираат од шестиот век. Но, точната локација на кешот беше заборавена и непозната за археолозите с modern додека современите ископувања не го открија местото на богатството Ветерсфелде.

Во 1882 година беа собрани богатите артефакти пронајдени случајно во провинцијата Бранденбург, а некои сега живеат во Антикенсамлунг на Стаатличе Мусеин (Збирка класични антиквитети) во Берлин. Археолозите го бараа точниот извор на откритието уште од Втората светска војна. Сепак, дури во 2001 година истрагите се стеснија и конечно ја открија точната локација.

Како што е соопштено од Наука и стипендија во Полска (ПАП), се претпоставува дека залихите на артефакти со тематика на животни се скитски. Богатството тежеше скоро 5 килограми (11 фунти) и се состоеше од многу предмети, вклучувајќи; плоча во форма на риба на која се прикажани пантер, табла, лав и елени; обвивка од кама со детали со риби, мршојадци и елени; златни дискови украсени со животни за кои се смета дека се дел од чинија за гради; приврзоци и накит; и масивен златен факел.

ПОВЕЌЕ

Скитите биле номадски луѓе со иранско потекло кои мигрирале од централна Азија во јужна Русија и источна Европа. Тие основаа моќна империја во регионот на денешен Крим и беа добро познати по своите вештини во битка и нивното јавање.

Битка помеѓу Скитите и Словените (Виктор Васнецов, 1881).

Заедничката студија во Витасково, одржана од неколку истражувачки и археолошки институции и на чело со професорот Збигњев Кобилински и д -р Луис Даниел Небелсик, наиде на успех во долгата потрага.

„Со анализа на архивски документи зачувани во музеите во Берлин и работа на терен, археолозите го идентификуваа првобитното место на откритието на богатството. Тоа е поле лоцирано помеѓу сегашните села Витасково и Козов “, открива ПАП.

Златен скитски пекторален, или ѓердан, од кралски курган во Толстаја Могила, Орџоникидзе, Украина, датиран во втората половина на 4 век п.н.е. Централниот долен степен прикажува три коњи, секој распарчен од два грифа. Репрезентативна слика. Викимедија Commons

Според истражувачите, богатството претставува предмети што им припаѓаат на скитските водачи, кои биле убиени додека се бореле со локалното население од Лузатиската култура, пренесува археолошката веб -страница „Past Horizons“. Меѓутоа, откривањето на залихот поттикна долга научна расправа за тоа зошто артефактите биле погребани на местото и од кого.

Ископувањата на местото откриле свечена пролет која била обложена со камења. Околината беше наполнета со камења за поплочување и изгорена површина. Откриени се и остатоци од дрвен мост.

Церемонијална пролет откриена за време на ископувањата во близина на Витасково, Полска. Кредит: З. Кобилински

Стотици чинии со омфалос (или вдлабнатини во форма на папок на дното) беа пронајдени на изворот. Се вели дека тие се слични на старогрчките ритуални садови за пиење, од типот што се наоѓаат само во Полска како погребна стока. Се вели дека садовите се полни со течности и се истураат како жртва на боговите, а металографските анализи на златните артефакти покажале дека биле во оган, но не биле користени како секојдневни предмети.

Античка грчка златна фијала, или сад со омфалос што се гледа во центарот. Викимедија Commons

Археолозите, исто така, открија уникатни стаклени мониста, за кои се смета дека се направени на Црното Море.

Кобилински и неговите колеги ги објавија резултатите од нивното истражување во книгата „Наоѓање и контекстуализирање на Ветерсфелде / Виташково Хард“.

Во публикацијата, истражувачите теоретизираат дека Скитите го понудиле богатството на локалните началници како подарок. Тие веруваат дека подароците биле дипломатски понуди: „Скитите не само што уништија и ограбија, туку и се обидоа да обезбедат контрола на долгите трговски патишта со воспоставување добри односи со локалното население“, пишува Past Horizons.

Кобилински вели: „Ова откритие ни овозможи да го отфрлиме претходно постојното верување дека богатството Витасково [Ветерсфелде] е плен од војната што го зароби локалното население за време на битката со скитските освојувачи, или гробот на скитскиот поглавар“.

ПОВЕЌЕ

Степската уметност типична за Скитите била сложена и декоративна и составена од злато, дрво, сребро, бронза, железо, кожа и коска. Мотивите честопати беа многу детални фигури на животни и луѓе. Парчињата се чуваа лесни и преносливи за да одговараат на нивниот претежно номадски начин на живот. Пронајдени се складишта стоки на гробници и церемонијални места низ Централна Азија, јужна Русија и Европа, сега вклучително и богатството Ветерсфелде во Полска.

Примери за златна скитска уметност. Богатството на Кул-Оба, Крим, 400 до 350 п.н.е. Викимедија Commons

Скитска златна плоча со пантер, веројатно за штит или плоча за гради, околу крајот на 7 век п.н.е. Викимедија Commons

Успешниот заклучок за оваа трајна археолошка мистерија без сомнение е задоволен за истражувачите и за оние кои ценат да научат повеќе за занаетчиите, воините и трговците од античкото минато.

Избрана слика: Скитска златна риба од богатството на Ветерсфелде околу 500 година пр.н.е. Музеј Алтес, Берлин, Германија. © Staatliche Museen zu Berlin, Antikensammlung / Johannes Laurentius; CC NC-BY-SA

Од Лиз Лифлор


Рано бронзено време, Bell Beaker Ringheiligtum Pömmelte, & quotGerman Stonehenge “

Претходните ископувања откриле распарчени тела на деца и жени in situ, од кои некои претрпеле тешка траума на черепот и фрактури на ребра во моментот на нивната смрт.

„Човечка жртва. Ова е толку груб збор. „Истражувачите претпочитаат термин„ ритуални убиства ““, вели Норма Литерски Хенкел од Државниот завод за археологија и наследство во Саксонија-Анхалт речиси извинувачки. Но, на крајот беше истото. Во служба на поголема идеја, луѓето се убиваат. Тоа очигледно се случува овде помеѓу 23 -от и 21 -от век пред нашата ера, беа убиени жени, деца, адолесценти. & Quot

Сакам да мислам дека таква ужасна работа мораше да биде затоа што луѓето беа очајни. Можеби имаше постојан глад. Мислам дека ритуално убиените тела на мочуриште веројатно беа слична работа. Можеби тие беа повеќе превентивна жртва. Можеби има нешто за смирување на боговите.


Доцната скитска некропола во Крим кажува за пропаст и транзиција

Скитите и нивните соседи на Крим
За време на римската ера, Скитите на Крим живееле многу поинаку од нивните предци. Во минатото, големата скитска номадска култура владеела над експанзивната понтиска степа на север и исток. Но, до 200 п.н.е. нивниот авторитет и влијание во регионот пропаднаа, најверојатно поради воените порази од рацете на Сарматите. Она што остана од Скитите се повлече на запад и се насели на Крим, каде што започнаа седентарни активности како земјоделство и трговија.
Тука, тие живееја заедно со грчките доселеници кои создадоа повеќе колонии на Кримскиот Полуостров неколку стотици години порано. Грците продолжија да живеат во регионот во голем број дури и по доаѓањето на Римјаните, кои први дојдоа како освојувачи, но на крајот формираа релативно пријателски работни односи со Боспоранското кралство под грчко влијание, кое функционираше како клиентска држава на Римската Империја.
Во својата нова усвоена татковина, Скитите се асимилирале со Грците и Таури, народ кој дошол од планините на Крим. Тие, исто така, донекаде се асимилираа со Сарматите, кои беа најодговорните луѓе за отфрлање на Скитите од понтската степа. & Quot

Она што се појави во доцната скитска култура на Крим беше спојување на античките традиции и грчки, тауриски и сарматски влијанија. За оваа култура археологијата сега учи повеќе, благодарение на фасцинантните и просветлувачки откритија направени во скитската некропола Кил-Дере 1. & Quot


Доказ за навлегување на скитските номади во таа област

Врз основа на дизајнот на темпераментите, најверојатно имало скитско потекло. Ова беа луѓе што зборуваат ирански, како војна, кои доминираа во евроазиската степа. Тие веројатно навлегле во областа во 6 век п.н.е., кога била окупирана од луѓето од Лузатиската култура. Лузатите беа многу важни во балтичката трговија со килибар и метал. Познато е дека тие честопати биле во судир со Скитите.

Во минатото, беа пронајдени неколку скитски оружја и артефакти во општата област. Можно е номадите да пристигнале во областа преку Моравските порти, превој во денешна Чехословачка. Наука во Полска известува Гацковски како вели дека наодите укажуваат на „драматични настани што можеле да се случат помеѓу локалното население и културно вонземјани, посетители на коњи од далеку“.


За Тери Стенфил

Тери Стенфил, роден во Вест Хејвен, Конектикат, е прва генерација Американец со италијанско потекло. Таа доби диплома по англиска литература со малолетник во средновековна историја на Универзитетот во Конектикат.

За нејзините напори за собирање средства за реставрација на Сан Пјетро ди Кастело, древната катедрала во Венеција, таа беше одликувана од претседателот на Италија со Ордин ал Мерито, Кавалиере дела Република, и неодамна како Комендаторе. Таа е заменик -претседател на спасувачката Венеција, АД, и беше основач на Калифорниското поглавје за спасување на Венеција АД. Http://www.savevenice.org

Додека не се придружи на Кристи како меѓународен претставник, таа служеше како директор на музејот Нортон Симон во Пасадена, Калифорнија, служеше како директор на театарската група на музичкиот центар во Лос Анџелес и во моментов е основачки директор и доверител на ЛАопера.

Тери е надзорник на библиотеката Хантингтон во Сан Марино, Калифорнија, како и Читач. Нејзиниот предмет на истражување, Норманите во Јужна Италија и Сицилија во 11, 12 и 13 век ја инспирираа да го напише својот прв роман „Крвта се сеќава“.

Тери е во брак со Денис Стенфил, поранешен извршен директор на Twentieth Century Fox и MGM.

Нивната ќерка. Франческа Стенфил Нај, е романсиер и новинар.

Нивниот син, Денис, е партнер и управен директор на HBDesign, Сингапур.
_________________________________________________________________________________________________________________________

Кога писателот го нарекува своето дело романса, тешко е да се забележи дека тој сака да тврди одредена географска широчина, како за нејзината мода така и за материјалот, за кој немаше да смета дека има право да претпостави доколку се изјасни дека пишува роман.

Гледиштето во кое оваа приказна доаѓа под романтична дефиниција лежи во обидот да се поврзе минатото време со сегашноста што се оддалечува од нас. Тоа е легенда која се пролонгира, од епоха сега сива во далечината, долу во нашата сред бел ден, и носи со себе дел од својата легендарна магла,


НАШИТЕ СКИТСКИ ПРВЕДИ

СО СРЕДИТЕ век на домот на Израел во прогонство, Скитите се споменуваа за прв пат во секој историски документ. Овие документи, кои датираат од времето на владеењето на Есархадон, кралот на Асирија (681-669 пр.н.е.), беа извадени од архивите на Ниневија и сега се наоѓаат во Британскиот музеј. Откриваат дека Скитите тогаш биле сместени меѓу Медијците, каде што Библијата ни кажува дека некои од Израелците биле ставени во заробеништво (2. Цареви 18: 11). Истите документи, исто така, докажуваат дека уште еден нов народ наречен Гимири, исто така, се наоѓал во истата област во тоа време. Освен ако не претпоставиме дека три јасно различни народи пристигнале во таа област во период од педесет години, можеме да заклучиме дека сите тројца всушност биле исти луѓе под различни имиња.

Сега името за скитскиот на асирскиот јазик беше Искуза, но нема објаснување за почетната ‘I ’, освен ако името не е изведено од ‘Исаака ’. Израелците можеби се нарекувале Исака, или куќа на Исак, Амос го сторил тоа неколку години порано (Амос 7:16). Треба да се сфати дека на хебрејски акцентот паѓа на последниот слог, така што Исак не би се изговарал како што е на англиски. Следствено, ‘I ’ лесно може целосно да се изгуби за да се формира грчкото име Скута.

Херодот (VI 1, 64) н inform известува дека Персијците ги нарекувале сите Скити Саки, и во секој тријазичен персиски натпис што ги споменува Саките (Сака), имено, дека на карпата Бехистун, друг на златна плоча, и трет во гробот на Дариј, името секогаш се преведува Гимри во вавилонска верзија. Бидејќи е добро познато дека Асирците го нарекувале Израел Хумри, ова би можело да биде потеклото на подоцнежната форма Гимири. Затоа, не е неразумно да се верува дека Искузи и Гимири, всушност, биле израелски прогонети.

Молитви до Богот на Сонцето

Документите во кои први се споменуваат Скитите припаѓаат на серија плочи со клинесто писмо класифицирани како политички-верски текстови. Тие вклучуваат истраги направени од Есархадон од Шамаш, сунгод, преку неговите свештеници, во врска со движењето на војниците, особено оние испратени во Медиа за да соберат данок. Од овие истражувања дознаваме дека луѓето со кои требало да се расправаат не биле само домородните Медијци, туку и Гимири и Искузи или Скити.

Во едно од овие прашања, кралот Есархадон прашува: ‘Во однос на Партатуа, кралот на Искузата, кој штотуку го испрати својот амбасадор во Есархадон, кралот на Асирија, за принцеза, те прашувам Шамаш, голем господару, дали Есархадон му даде принцеза на кралот Партатуа на Искуза за жена, дали Партатуа ќе ја исполни и ќе ја одржи својата заклетва пред Есархадон, кралот на Асирија? ’ (преведено од Politische-religiose Texte, стр.30, од ​​Е.Г. Клаубе). Како што ќе видиме, постојат основи за верување не само дека бракот се случил, туку и дека бил воен сојуз помеѓу Скитите и Асирците, бидејќи Херодот раскажува дека во една прилика скитска војска под команда на ‘ син на Мадиј на Прототеј ’ (Партатуа) дојде до олеснување на Ниневија. Битка беше водена

Сега, Медијците и нивните северни соседи, Манаите, кои живееле околу брегот на езерото Урмија, биле познати по нивното знаење за јавање коњи. Скитите очигледно ја научиле уметноста од нив, и како последица на нивниот сојуз со Асирците, биле слободни да возат далеку и широко. Всушност, Херодот вели дека дваесет и осум години ‘ тие се однесуваа како разбојници, јаваа горе-долу низ земјата и запленуваа имоти на луѓе. Конечно, Кјаксарес и Медијците повикаа поголем број од нив на гозба на која ги опијанија и ги убија, и на овој начин ја вратија нивната поранешна моќ и власт ’ (1, 106).

Богатство Зивие

Како резултат на непријателството меѓу Скитите и Медијците, двата народа би имале тенденција да се разделат и да заземат различна територија. Ова е потврдено со откривањето во северен Иран на она што очигледно беше главното упориште на Скитите на врвот на ридот на територијата Манаи во близина на селото Зивије, дваесет и пет милји источно од Саккиз. Вниманието за првпат беше привлечено на местото кога локалните селани открија прекрасно богатство, составено од многу парчиња златни и сребрени уметнички дела, кои, за жал, ги исекоа на мали парчиња за да го поделат меѓу себе.

Богатството беше пронајдено дел до ридот, чиј врв беше опкружен со масивни камени бедеми, додека пониско на југоисточната падина беа откриени остатоци од живеалишта. Значајно е, како што истакна Р. Гиршман, дека, ‘Колекцијата спаѓа во четири многу различни групи: првата е несомнено асирска во инспирацијата и изведбата, втората е типично скитска, третата е асиро-скитска во инспирација, но најверојатно е погубен од асирски уметници, и конечно четвртата група се состои од производи од локални работилници ’ (Иран, стр. 106,107). Оваа комбинација на асирска и скитска уметност може добро да ја одразува семејната заедница помеѓу асирската принцеза и скитскиот крал Партатуа. Бидејќи се вели дека оваа вредна колекција била содржана во бронзен саркофаг од видот што се користел на крајот на седмиот век пр.н.е., можеби тој бил лично богатство на овој крал и неговиот наследник.

Скитската дисперзија

Страбон, осврнувајќи се на тирната превласт на Скитите во Азија, забележа дека Саките ја окупирале Бактријана и стекнале сопственост на најдобрата земја во Ерменија, која ја оставиле по името Сакасен и#8217 (XI, вили, 4). Судбината на оние што отишле во Бактријана и други места фрлени во Каспиското Море е заклучено дека, колку што е познато, ниту еден значаен дел од нив никогаш не дошол во Британија. Доаѓаме сега да ја разгледаме населбата во Сакасен, најдоброто земјиште во Ерменија, порано Урарту. Ова лежи северно од реката Аракс која се влева во Каспиското Море јужно од Кавказ.

Датумот на оваа експанзија сега може да се утврди во многу тесни граници, бидејќи руските археолози, ископувајќи ги урнатините на древната тврдина Кармир Блур во овој регион, утврдија дека била нападната и уништена од Скитите околу 625 година пред нашата ера. Три глави со стрели со острици, типични за Скитите, вградени во wallsидовите, како и опрема за коњи и други предмети, ги означуваат Скитите како агресори, додека колекцијата бронзени чинии го откриваат датумот. Имаше деведесет и седум од нив, сите со печат со името на урарскиот крал во чие владеење беа издадени на гарнизонот. Осумдесет и три од нив беа означени со името на Сардур III, чие владеење заврши околу 620 година пред нашата ера, а другите беа испишани со имиња на претходните кралеви.

Миграција во Европа

По падот на Ниневија во 612 пр.н.е., и последователниот колапс на асирската моќ во 609 година, Скитите биле лишени од нивниот најмоќен сојузник и, следствено, биле под зголемен притисок од Медијците. Како што видовме, Херодот запишува дека во времето на Кјаксарес, Медијците повторно ја надвладеале над нив. Како резултат на тоа, сите Скити западно од Каспиското Море би биле принудени да се повлечат на север кон јужна Русија преку преминот Дариел на Кавказ. Јасно е дека оваа миграција мора да започнала околу 600 г.п.н.е., и ова се согласува со фактот дека најраните скитски гробници во Русија се датирани околу 580 година п.н.е. Треба да се напомене дека археолозите дошле на овој датум само врз основа на грчките предмети пронајдени во гробниците, и без никаква референца за политичката ситуација опишана погоре.

Кармир Блур бил заробен од Скитите околу 624 година пр.н.е.

Најстарата скитска гробница северно од Кавказ во Келермес, датирана е околу 580 година пред нашата ера.

Доказ за гробниците

Од распределбата на овие гробници, се чини дека Скитите не се ригрирале околу источниот крај на Азовското Море, туку се движеле директно кон запад по подножјето на Кавказот во Таманскиот Полуостров, од каде што ги преминале Керчените Теснец на Крим. Тука тие ја раселија кимериската колонија од своите домови северно од Црното Море, бидејќи Керченските Теснец и Крим очигледно беа поранешниот Кимерски Босфор и дел од земјата наречена Кимерија и споменати од Херодот (IV, 12, 13 ). Киммеријанска гробница на Крим кај Темир Гора, датирана од N 650-600 пр.н.е., го потврдува ова.

Долгата низа погребувања, како и сведоштвото на грчките историчари, покажуваат дека Скитите се населиле во овие делови многу векови. Меѓутоа, други поинтензивни групи набргу влегоа во внатрешноста на Русија, за што сведочеше кралското богатство именувано по генералот Мелгунов, кое го најде во 1763 година закопано во баровата Литој. Оваа гробница датира од првата половина на шестиот век и е речиси современа со најраните гробници северно од Кавказ. Непосредно пред крајот на векот, други групи Скити стигнале до запад до Карпатите, бидејќи Дариј, кралот на Персија, во обид да ја освои нивната земја во 512 п.н.е., стапил во контакт со нив набргу откако го преминал Дунав од Тракија.

Културни врски

Најраните гробници во Русија, како што се оние во Келермес на северните падини на Кавказот, и баровата Литој, содржеа оружје и други предмети украсени со злато кои покажуваат тесна врска, не само со најраните скитски дизајни во Зивије, туку и со асирска, средна и урартска уметност.

На пример, во двете овие гробници имаше краток меч во златно покриена лушпа, врежана со украси на животни. Обликот на лушпата го отелотворуваше делот во форма на срце под дигалката со заграда со помош на која можеше да се исфрли од појасот. Оваа конструкција го репродуцира токму она што го носеле Медијците, како што се гледа на скулптурите пронајдени во Персеполис во Персија (Р. Гиршман, Иран, стр. 197), додека фантастичните дизајни на животни на овие лушпи многу наликуваат на некои асирски суштества. Повторно, рачката на мечот Келермес покажува дизајн што отелотворува свето дрво на животот од таков вид што сега е препознаено како од урартско потекло. Од друга страна, серијата животни врежани на рачката на церемонијалната секира од оваа локација е типично скитска.

Обоени илустрации за овие и многу други прекрасни предмети се објавени во Богатства од скитски гробници од М.И. Артамов, поранешен директор на музејот Ермитаж, Ленинград, кој напиша: ‘Во животинскиот стил толку типичен за скитската уметност, фигурите на животните во најстарите примери се од деривација на Блискиот Исток. Композициите со дрвото на животот, видени во златните поставки на мечевите и од Келермес и од богатството Мелгунов, не само што репродуцираат древна тема на Месопотамија, туку во никој случај не се разликуваат стилски од сличните асирски и урартски дизајни ’ (стр.27 ). Сето ова покажува дека Скитите од јужна Русија мора да потекнуваат од југот на Кавказ, а не преку Волга од централна Азија, како што мислеа историчарите.

Обичаи и верувања

Некои обичаи на Скитите можеби се преживеани од нивните предци од Израел. Знаеме, на пример, дека според Мојсеевиот закон свињата била нечиста, а Херодот ни кажува дека Скитите никогаш не користат свињи за жртва, па дури и нема да ги одгледуваат никаде во земјата ’ (IV, 63). Осија ги осуди Израелците дека користеле стапови за гатање (4:12), а Херодот вели: ’Во Скитија има многу бајачи, и нивниот метод е да работат со прачки од врба. Тие носат големи снопови од нив што ги спуштија на земја, потоа ги одврзуваат, ја поставуваат секоја прачка одделно и го изговараат нивното пророштво ’ (IV, 67). Во богатството Окстис има голем број златни плочи на кои се прикажани гатачи, со нивните снопови прачки, и се смета дека Скитите ги шиеле овие на нивната облека како среќни шарми.

Иако Херодот вели дека Скитите им придавале големо значење на нивните национални традиции, тој сепак раскажува приказна која ја открива старата израелска слабост кон паганските религии. Тој раскажува дека извесен Скит по име Анахарсис, додека патувал во Грција, видел некои луѓе како слават празник во чест на мајката на боговите и, кога се вратил дома, и принел жртви на оваа божица, за што бил уредно казнет со смрт На Тој споменува и друг, по име Скилас, кој се облекувал во грчка облека и учествувал во грчките верски церемонии (IV, 76-78).

Дури и во тоа време, бракот со Грци и други странци веќе беше започнат, бидејќи Херодот открива дека скитскиот крал Аријапит се оженил, покрај неговата родна сопруга Опоеја, Грчка, како и Тракијка (IV, 76-80). Бидејќи имаше бројни грчки колонии по должината на брегот на Црното Море, кои се занимаваа со трговија со Скитите, не може да има сомневање дека со текот на времето се случи значително мешање на расите во овој регион.

Скитите се поделија

Отпрвин Скитите доминираа со целата степска земја помеѓу Карпатите и Азовското Море, а нивната територија според Херодот, се протегала на слично растојание во внатрешноста (IV, 101). Ова се согласува со фактот дека некои од нивните гробници се пронајдени на двете страни на Днепар речиси северно до Киев. Меѓутоа, во текот на четвртиот век, Сарматите почнале да се движат кон запад од Дон до кривината во Днепар, која, според Херодот, била традиционалната гробница на Скитските кралеви. Интересно е да се напомене дека ниту една гробница во оваа централна област не е датирана по средината на четвртиот век, најголемата концентрација на подоцнежните погребувања лежи на југ помеѓу долниот Днепар и Крим.

Локација на скитските гробници подоцна од 350 година пред нашата ера, покажувајќи ги северните и јужните групи предизвикани од напредокот на сармацијата од Днејпер до Карпатите.

Меѓутоа, честопати се занемарува дека значителен број кралски скитски гробови кои датираат од четвртиот век и подоцна се пронајдени јужно од Киев и мочуриштата Припет во област што се протега од Днепар до запад до горниот тек на Днестар. Еден од првите што го цени значењето на овој факт беше М.И. Ростовцев кој напишал: ‘Не можеме да не признаеме дека во четвртиот и третиот век Скитите се обидувале да се инсталираат како владејачка класа во северните региони на нивната империја, да ја трансформираат својата сузреинтност во вистинска доминација и да ја прошират таа доминација како колку што е можно на север. Нема да се одрече дека оваа скитска експанзија, досега незабележана, е историски факт од прва важност ’ Иранци и Грци во Јужна Русија, (1922, стр.98).

Кога, според тоа, Сарматите последователно напредувале од Днепар до Карпатите во последните два века пред христијанската ера, и конечно во Унгарија, Скитите се поделиле на северна и јужна група. Првиот, во голема мера отсечен од културниот свет на Грција и Рим, доби релативно малку известување од класичните историчари, додека вниманието беше насочено кон второто. Добро е познато дека јужните Скити на крајот беа втурнати во два џеба, едниот на островите на делтата на Дунав, другиот на Крим (Ростовцев, оп цит, стр. 117 Античка историја на Кембриџ, Том IX стр. 228). Кога овие конечно беа ликвидирани од Готите во третиот век н.е., се мислеше дека Скитите како народ се целосно избришани, но ова важеше само за јужните Скити кои расно станаа многу мешана група.

Северните Скити

Сведоштвото и на историјата и на археологијата е дека северните Скити продолжиле долго да го задржуваат својот национален идентитет. Така, Страбон, опишувајќи ги различните делови на Азија и Европа, непосредно пред почетокот на христијанската ера, напиша: ‘Од така поделените делови, првиот е населен во регионот кон север и океанот од скитските номади и жители на вагони , и јужно од нив од Сарматите ’ (XI, 11, 1). Така, јасно е наведено дека во таа тирна, скитските номади живееле на север од Сарматите, с & до океанот ‘ ’. Ова може да значи или Балтичко или Северно Море.

Повторно, Плиниј Постариот, во својата Природна историја (IV, xiii) напишана рано во христијанската ера, споменува различни острови во ‘ Северен Океан ’ крај брегот на Скитија. Едната беше наречена Баунонија, најверојатно Борнхолм, за која се вели дека лежи на Скитија на растојание од едно дневно патување од брегот, на чија плажа пролетта килибар се фрла од брановите ’. Тој исто така споменува извештај дека ‘ три дена ’ пловат од скитскиот брег има остров со огромна големина наречен Балкија ’, што може да биде опис на Скандинавија. Ваквите изјави јасно откриваат дека северните Скити мигрирале до балтичкиот брег.

Промена на име

Во неговиот опис на централна Европа, од Дунав до Балтикот, Плиниј вели дека ’.Името на Скитите насекаде се менува во името на Сармата и Германците. Оваа стара ознака не е продолжена за ниту еден, освен за најоддалечените делови на оваа нација кои живеат речиси непознати за остатокот од човештвото ’ (Природна историја, IV, xii). Под далечни делови на нацијата, тој несомнено мислеше на оние на северниот брег на Европа што ги спомнавме. За жал, вистинското значење на оваа важна изјава е целосно затскриено во изданието на Лоб на Плиниј со погрешен превод што гласи: ‘Името на Скитот се рашири во секоја насока далеку како Сармата и Германците. ’

Причината зошто името Скит беше сменето беше затоа што земјата веднаш северно од Црното Море одамна се викаше Скитија, но до минатиот век пред нашата ера, таа беше окупирана во голема мера од Сармати.

Локација на ‘Поглавени гробници ’ и други гробови на предците на Англо-Саксонците кои покажуваат врски со југоистокот.

Со цел да се направи разлика помеѓу жителите на Сармата и вистинските Скити, Римјаните го отфрлија името Скит и ги заменија Сармата и Герман !. Сепак, Плиниј сметаше дека е непотребно да се наведе причината како што тогаш беше добро позната. Страбон, од друга страна, како грчки писател, чувствува дека треба да се објасни, но тој ги помеша Скитите со Келтите. Тој рече: „Поради оваа причина, Римјаните им го доделија името Германи, како да сакаа со тоа да укажат дека тие се„ вистинските “Галатеи, бидејќи на јазикот на Римјаните, “германски &# 8221 значи & оригинално ” ‘ (VII, 1, 2). Требаше да каже дека Германците се „вистинските“ и „8216“ Скитите, не Галатите.

Археолошки докази

Пред 100 п.н.е., земјата што се граничи со јужното Балтичко Море и#8211 сега Полска и поранешна Источна Германија и#8211 беше ретко населена, но од тој датум гробиштата се зголемија со воведување на нови обреди за погребување.

Претходно, телата на мртвите беа постојано кремирани, пепелта обично беше погребана во урна, но гробните жртви ретко ја придружуваа посредувањето. Подоцна беше воведена инхумација, односно погреб без кремирање, и с number поголем број гробови ги содржеа најскапите работи на мртвото лице и#8217. Покрај тоа, имаше зголемен број на поглавари и гробови на принцови, кои содржеа дрвена комора во која телото беше закопано заедно со сребрени и златни украси.

Дрвени гробници

Since the Scythians usually buried their dead without cremation, often in timber tombs, and were noted for the quantity and value of the weapons and ornaments that were placed in them, the new burial rites may well be accounted for by their arrival in these lands.

However, owing to the terrain in northern Europe being less suitable for breeding horses than the Russian steppes, horsegear and horse skeletons are no longer found in the graves. On account of this and other minor cultural changes, the chieftains’ tombs of northern Europe have not been recognized by archaeologists as Scythian, even though Strabo and Pliny reported that Scythians actually inhabited these regions.

A significant fact, noted by Polish, Scandinavian and even German scholars, is that the chieftains’ graves in south Poland are at least a century older than the earliest ones on the Baltic coast, implying a migration from south to north. A further important fact is that these graves all lie on or to the west of the Vistula, the area east of that river being cut off from an immigration from south Russia by the Pripet marshes. Finally, in the early centuries of the Christian era, these burial rites spread north into the Danish islands and Jutland peninsula.

Now Tacitus and Ptolemy name the region of the River Elbe and the base of the Jutland Peninsula as the places inhabited by the Angles and Saxons before they came to Britain. According to Roman terminology, this was ‘Germany’ but it is interesting to note that the British historian, Nennius, in his account of the arrival of Hengist and Horsa in Thanet, says that ‘messengers were sent to Scythia’ for reinforcements. The context shows that these came in fact, from north Germany, so evidently the ancient name of the ‘genuine’ Scythians persisted long in northern Europe.

It is thus possible to trace our Anglo-Saxon ancestors back, not only to northern Europe, but to south Russia and finally to Media where the Israelites were placed in captivity.


Wawel Castle Cathedral

For centuries, the Wawel Cathedral had been the most important place of worship in Poland. It was also the most significant, the richest and the most prestigious diocese. A 1000-years-old Cathedral is a summary of Polish history. In 1320 the Polish King, Wladyslaw the Elbow-high coronation took place here, and from then on, of his successors as well. It was the main burial site for Polish Kings and Queens, and from the 19th century also for national heroes.

Construction of the first Cathedral on Wawel Hill began in the 11th century. The magnificent Gothic edifice it is until today was built in the 14th century. The facade and the interior are examples of Gothic architecture. During the course of centuries, eighteen chapels had been added to the nave. Each of them represents different architectural style and each is more sumptuous than the other. One of the most beautiful examples of Polish Renaissance architecture, the Sigismud’s Chapel, is located in the Cathedral. Fourteen Polish Kings were buried in the Cathedral alongside with their wives, countless Krakow bishops, two Polish saints and many other notables, including national heroes Tadeusz Kosciusko and Jozef Poniatowski and two national poets, Adam Mickiewicz and Juliusz Slowacki.


Once all the first four points are burned, the plane breaks in half. Have Lara send a fire arrow onto the cargo to clear the way to the tomb's treasure: a chest full of XP.

Note that completion of this tomb is not necessary to get the Tombs achievement/trophy.


Tabula Smaragdina & Lapis Elixir The Emerald Tablet & The Philosopher&rsquos Stone

The Tabula Smaragdina or Emerald Tablet, was a condensed piece of the Hermetica, contains the foundational secret knowledge of alchemy and the Hermetic Tradition. The text is believed to explain in cryptic language the secrets of prima materia and its transmutation to create the fabled Philosopher&rsquos Stone as well as an understanding of macrocosmic and microcosmic forces. This knowledge was inscribed on an &ldquoemerald that fell from heaven&rdquo.

Image Credit: Joseph Wright of Derby | Јавен домен

It is unknown who actually wrote the Emerald Tablet, but tradition credits Hermes Trismegistus as the author. Many actually believe that the Emerald Tablet wasn&rsquot carved on emerald at all, but rather Moldavite. It is interesting to note that many ancient people referred to any transparent green stone as &ldquoemeralds&rdquo. The text of the Emerald Tablet seems to reflect the creation of Moldavite itself. Perhaps the text explaining the creation of the Lapis Elixir (The Philosopher&rsquos Stone) was carved on the Philosopher&rsquos Stone itself.

&ldquoThis semiprecious stone [Moldavite], which resembles green glass, has gemlike qualities and is often used in jewelry. Looking again at Isaac Newton&rsquos translation of the emerald tablet provides a tantalizing clue: &ldquoIts force or power is entire if it be converted into earth.&rdquo This describes moldavite exactlyНа It is created through fire when the &ldquopower&rdquo or &ldquoenergy&rdquo of a meteorite impacts the earth, creating this new substance through sheer force. Sacred chemistry of the gods, if you happen to be an alchemist.

In recent translations of the emerald tablet from the original Arabic, by Nineveh Shadrach, the line in question appears as &ldquoit is a fire that became our earth,&rdquo which again precisely describes the creation of moldavite. This new translation also contains an intriguing variation of the line from Newton&rsquos version: &ldquoIt extracts the light from the heights and descends to the earth containing the power of the above and the below for it switch the light of the lights. Therefore the darkness flees from it.&rdquo

&ndash Simon Cox
Decoding The Lost Symbol

Image Credit: Dante Gabriel Rossetti | Јавен домен

1. Petra, Jordan

Petra’s location—tucked behind a remote desert canyon—kept it hidden from the Western world for some 500 years. To enter Petra, one must journey through a narrow, mile-long cleft in the Earth called the Siq. Looming through the fissure at its end is a magnificent temple carved into the face of a mountain in the first century B.C.—just one of more than 800 structures carved into the sandstone cliffs by the skilled hands of ancient Nabateans. No one really knows what lured the Nabateans to this remote desert locale in the sixth-century B.C., but several hundred years later Petra became a flourishing stopover for trade caravans bearing silks and spices. A series of devastating earthquakes in AD 551 led to the city’s abandonment. Petra eventually faded from memory, until it was “rediscovered” in 1812 by a Swiss adventurer who disguised himself as an Arab pilgrim and persuaded local herdsmen to reveal its location once again to a grateful world.

You May Also Like .

Top 15: NEW Trips for 2020

Find out which O.A.T. adventures are most popular with our solo travelers this year.

Top 10: World National Parks

Count down the world’s greatest natural treasures, all featured on popular O.A.T. and Grand Circle destinations.

Top 10: Inside Scoop “Greatest Hits”

See 10 of our most popular adventures, and our travelers’ favorite related Inside Scoop stories and videos.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos